: → s8402019: 見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地先斷心淫[1]，是名如 09/09 10:10
: → s8402019: 來先佛世尊第一決定清淨明誨[2]。是故，阿難，若不斷淫 09/09 10:10
: → s8402019: 修禪定者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故? 09/09 10:11
: → s8402019: 此非飯本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，縱得妙悟皆是淫 09/09 10:11
: → s8402019: 根。根本成淫，輪轉三塗必不能出，如來涅槃何路修證?必 09/09 10:11
: → s8402019: 使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此 09/09 10:11
: → s8402019: 說，名為佛說，不如此說，即波旬說。[3] 09/09 10:11
整理推文：
佛陀制戒，出家眾受的別解脫戒（比丘戒、比丘尼戒）斷除一切婬，在家眾受的別解
脫戒（居士五戒）斷除邪婬、允許夫妻間的關係。在家眾若要斷除一切婬，可受持八關齋
戒（近住出家戒），八關齋戒中的不婬相同於出家戒，包括夫妻關係間的婬行也要斷除。
在家五戒與八關齋戒，二者都屬於別解脫戒，二者對於婬行遮止的範圍不同。五戒是
不邪婬，八關齋戒是不婬。[4]
: 推 s8402019: 不論出家在家，佛在楞嚴經裡面說的很清楚明白： 09/09 12:21
: → s8402019: 『淫心不除，塵不可出。』想要解脫就要戒淫。 09/09 12:22
婬心屬於貪心所攝，塵指五欲塵、屬於欲界所攝，上二界沒有五欲塵。[5]
貪瞋癡三毒，有時候經典又作婬怒癡，即婬屬於貪、怒屬於瞋。婬心屬於欲貪，屬於
對於欲界的貪愛引生的煩惱，欲界的欲包括男女之欲、飲食之欲等，佛法並不鼓勵男女之
欲，斷除欲界的欲貪，包括欲界的欲貪所攝的婬欲。
上二界(色界、無色界)沒有婬欲，初果、二果聖者還會有欲界投生。到了三果聖者斷
除了欲貪不來欲界，故三果又名不還果，不還來欲界，轉生上界之色界、無色界。
《南山律在家備覽》：「優婆塞受三歸五戒者，聞佛說法，得下二果(初果與二果)，
不證三四(三果與四果)。受八戒者，亦證三四。」
此中律典所說在家居士(優婆塞)受持五戒，有婚姻生活的容或可證得初果、二果，初
果、二果尚未完全斷除欲界煩惱，還有欲界的欲貪。若要進一步證得三果以上，因為三果
是完全斷除了欲界所攝的欲貪等五下分結，就如同像是八關齋戒當中完全斷除了婬行。
得善趣乃至證果要行持十善業道，十善業道當中的離欲邪行最起碼要不邪婬，例如佛
陀最後一生成佛時，最後一生菩薩的悉達多太子雖然有娶妻生子，屬於符合夫妻關係的不
邪婬。又如護持佛教的給孤獨長者是在家居士，給孤獨長者有娶妻生子的在家生活，但也
是不邪婬，所以給孤獨長者才能證果。
格西上課說到出家戒當中殺盜婬妄四根本重罪，出家戒遠離一切婬。
現今社會常見婚姻生活出現小三、小王，以在家眾來說是違反五戒。
又，心、心所當中，貪心所屬於煩惱心所，貪心所的粗細層次：
屬於十不善業道當中粗猛的貪，對於非己物想佔為己有，由強烈想佔為己有的貪欲，
可能去行殺害、偷盜、破壞他人家庭的邪婬、欺騙妄語等惡業，由這些惡行來達成想佔為
己有的貪欲。粗猛的貪導致的惡業會引生三惡趣，遮止三惡趣要遮止粗猛的貪及其惡業。
屬於十不善業道的貪瞋癡三毒會導致三塗（三惡趣），較十不善業道細微的貪，不屬
於十不善業道的貪，例如欲界善趣的貪愛，要到三果聖者才能完全斷除。更細微的貪，如
色界貪、無色界貪的上界貪，要到四果阿羅漢才能完全斷除，因為阿羅漢果完全斷除了俱
生無明我執薩迦耶見，因此也完全斷除了由俱生無明我執產生的貪等煩惱及其隨眠種子。