※ 引述《alohakida (我死也要你半條命!)》之銘言：
: 小弟有一個問題請教大家!
: 如果你們被欺負 你們選擇忍下來還是還擊?
: 在小弟的經驗裡 如果你忍下來 你最後可能會抓狂
: 在中國古代 例如明朝推翻元朝 就是因為被蒙古人凌虐
: 所以我們起來反抗 你忍下來不作為 人家並不會因此對你比較好
: 那忍辱究竟是對是錯 各位覺得呢?
忍辱波羅蜜度的是瞋恚。如果根本沒起瞋恚，無從忍起。
反擊也並不是非得起了瞋恚才會去反擊。就實務上來說，還得有點智慧才能
做得出比較有效的反擊。
例如踏進八角籠去跟人打格鬥賽，在拳來腳往的過程當中，心裡所想的只有
攻與防之間的技術層面，包括力道的拿捏(關係到你的體力能不能撐完3回合)、距離
的掌握(如何做到你打得到對手、對手卻沾不到你)、攻防節奏的調配、不同打法間的
相剋關係(長剋短、短剋柔、柔剋長)，即使吃到對手的拳腳也根本沒空去生氣，腦
海裡閃過的都只有技術上的問題與解決，例如動力鍊(kinetic chain)如何連貫、
有沒有做到力從地起、能不能及時防摔、地板戰如何取得有利的降伏位置，簡言之
就只是一個「面對問題」與「解決問題」的過程而已，就像你在考試答題的時候並
不會有空去對題目生氣、而只會想著如何解題、是否已經看清楚題目而已。
五祖弘忍說過：「思量即不中用。見性之人，言下須見。若如此者，輪刀上陣，
亦得見之。」這樣的輪刀上陣，根本沒瞋恚可言，又何需靠忍辱來對治什麼。