一、如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚
「《大寶積經發勝志樂會》彌勒問佛：若有眾生發十種心，隨一一心專念向於阿彌陀
佛，是人命終當得往生彼佛世界。世尊，何等名為發十種心，由是心故，當得往生彼佛世
界？」「可見彌勒大士」，「正是襄贊釋尊」，釋迦牟尼佛，「同宏淨宗妙法」。這是彌
勒菩薩跟淨宗的關係。
「又本經中第卅二品下」，從第一品到三十一品，阿難當機；三十二品以後到四十八
品，彌勒菩薩當機。「第四十六品」，世尊咐囑彌勒菩薩，「我今如理宣說如是廣大微妙
法門，一切諸佛之所稱讚」。淨土法門是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚。釋迦牟尼佛
一生講了許多經，唯獨講《無量壽經》說，《無量壽經》的微妙、殊勝，一切經裡第一。
這個法門不容易聽到，不容易相信，一生圓滿成佛的法門。一切經都教我們成佛，這叫法
門平等，但是確實保證一生成佛，快速成佛，沒有任何法門能跟《無量壽經》相比。
二、老實念佛，其他全是假的
阿彌陀佛是一切諸佛讚揚，「光中極尊，佛中之王」。今天許多人等閒視之、不重視
，認為還有更高、更殊勝的法門能得佛菩薩加持。信願持名就能得到阿彌陀佛的加持，阿
彌陀佛是光中極尊，佛中之王，還有哪一種加持力量能超過阿彌陀佛？真正搞清楚、搞明
白了，這句阿彌陀佛念到底，決定不會再換題目，就像海賢老和尚一樣。這個人老實，老
實人很難找，一萬人當中找不到一個。老實、聽話、真幹，阿彌陀佛要他表法。
為什麼佛叫他表法，不叫我們？他修得好，我們修得不好。好在哪裡？好在專心。海
賢老和尚說，世間無難事，只怕不專心。他專心，心裡只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之
外什麼都沒有，這叫專心。心雜亂、生煩惱、造罪業，時時造，自己不曉得。有意無意天
天在造，全是輪迴業。老和尚一生修淨業，生活是淨業、工作是淨業、待人接物沒有一樣
不是淨業。一生恆順眾生，隨喜功德，《無量壽經》上所說的理事他全做到了。他念佛念
到理一心不亂，在這個戰亂的時代，他不能說法，師父教他不要說，知道了就好，別說，
不要指手畫腳，老老實實一句佛號念到底，教一切眾生老實念佛，其他全是假的。
三、釋迦牟尼佛把淨宗這個法門拜託給彌勒菩薩
在四十六品，釋迦牟尼佛咐囑彌勒菩薩，「作大守護……當令是法，久住不滅」。釋
迦牟尼佛把淨宗這個法門拜託給彌勒菩薩，要彌勒菩薩永遠傳下去。將來龍華三會都要講
《無量壽經》。佛說一切經，唯獨《無量壽經》多次宣說。為什麼？聽眾根性不一樣。我
相信龍華三會第一會是給菩薩開的，第二會是給聲聞、緣覺開的，第三會是給六道眾生開
的。三會統統要說《無量壽經》，《無量壽經》真正是三根普被，利鈍全收。
凡是往生到極樂世界，沒有一個不是阿惟越致菩薩，三種不退轉圓滿具足。第一個位
不退，他是聖人不是凡夫，小乘初果；第二種行不退是菩薩，不會退轉到二乘。念不退是
念念趣向薩婆若海，就是一切種智，圓滿的智慧、圓滿的性德，在淨宗叫常寂光。念念融
入常寂光，這是十方世界一切諸佛剎土裡沒有的。所以不發心求往生，真的大錯特錯。
彌勒菩薩接受釋迦牟尼佛的囑咐。我們看到這段經文，也等於世尊囑咐我們，發菩提
心一向專念，求生淨土。此外要全心全力弘揚這個法門，「咐囑汝等作大守護」，凡是聽
到這部經的人都在其中。「當令是法，久住不滅」，這個法門能令一切眾生當生成佛。
四、彌勒菩薩龍華會上必說此經
「彌勒承佛咐囑，宏持是經」，宏是弘揚，持是對自己。釋迦牟尼佛怎麼成佛的？念
佛成佛的。蕅益大師說的。文殊普賢怎麼成佛的？往生西方極樂世界成佛的，我們還能不
信、不認真嗎？學海賢老和尚，佛號是真的，其他什麼都是假的。是假的就可以隨緣，不
要再認真，一認真，造輪迴業。隨緣，隨順自然，自自然然，不要加一點意思在裡頭，這
叫真修行。除阿彌陀佛之外什麼也沒有，只有這一味，加這一味就變成淨土，純淨純善。
「是故大士，不但當來龍華會上，必說此經。直是盡未來際，亦必常說不絕。」常常說，
佛心跟眾生心不一樣，佛的心是念念都希望眾生早一天成佛。
海賢老和尚，是菩薩在教化眾生，用身教表演給我們看。會的人看懂了，不會的人沒
看懂。我們經文是念的，在海賢老和尚變成生活、工作、處事待人接物，活了，活學活用
。會學淨宗，會修淨宗，海賢是娑婆世界第一人，我們要以他做榜樣。像佛經說的，為一
切眾生帶來離苦得樂，教他破迷開悟，他覺悟了就得樂，他不迷惑他就離苦。世尊咐囑彌
勒菩薩，彌勒菩薩龍華會上必說此經，一直到盡未來際一定常說不絕。
五、賢劫中未來一切諸佛，皆必同宣此經
【及賢劫中一切菩薩。皆來集會。】
菩薩上首，普賢、文殊、彌勒，代表賢劫。「現在之住劫，名為賢劫」。「在此大劫
中」，現在是住劫，在這個大劫中有千佛出世，所以稱為賢劫，聖賢很多。賢劫往後佛很
多，一個一個接著出現在世間，當中不會有這麼多年沒佛。
「《悲華經五》」，「此佛世界」，此佛是釋迦牟尼佛，世界「當名娑婆」，意思堪
忍。這個世間、時代不好，很苦，裡頭的眾生能夠忍受，所以稱之為娑婆。「時有大劫」
，叫「賢善」。「是大劫中」，這個大劫是住劫。成住壞空，成是世界成就；住，用現在
話來說，文明興起來了，住在這個世界的眾生，慢慢文明生起來了。眾生跟佛有緣都在住
劫，其他三個劫裡頭沒有。是大劫中，「有千世尊，成就大悲，出現於世」，一千尊佛出
現在世間。這個住劫，第一尊佛拘留孫佛，第二尊拘那含牟尼佛，第三尊迦葉佛，第四尊
就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛滅度之後，有彌勒等九百九十六佛相繼出世。
「今此會中」，彌勒與其他賢劫中成佛的九百九十五尊等覺菩薩，他們統統來集會，
聽釋迦牟尼佛說法，「故知賢劫中未來一切諸佛，皆必同宣此經」。
六、這部經同於《法華》、《華嚴》
「以上第一品」，裡頭有六種成就，信成就、聞成就、時成就、主成就、處所成就、
聽眾成就，這六種成就，「為本經證信」，證明這個經確實是佛說的。「經中大比丘眾萬
二千人，超越餘經，同於《法華》」。一般經中大比丘眾一千二百五十人，這個經是萬二
千人，跟《法華經》一樣。「又普賢最為上首，同於《華嚴經》」，菩薩上首第一位是普
賢，跟《華嚴經》一樣。《華嚴》、《法華》是中國大乘的圓教，一乘教。大乘成菩薩，
一乘教成佛，一生成佛只有《華嚴》跟《法華》。本經也是一生成佛，它是先到極樂世界
，在極樂世界一生成佛，沒有第二生。所以這個經也是一生成佛，比《華嚴》、《法華》
還要方便。論到方便，《華嚴》、《法華》比不上這部經，所以這部經無比的殊勝。
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學海賢老和尚，佛號是真的，其他什麼都是假的。是假的就可以隨緣，不要再認真，
一認真，造輪迴業。隨緣，隨順自然，自自然然，不要加一點意思在裡頭，這叫真修行。
南無阿彌陀佛。