▋在佛學裏頭，利衰、毀譽、稱譏、苦樂，這就叫做「八風」，實際上都在毀譽之中。
利就是有利於我，衰就是倒楣。毀譽是廣義的，稱譏是狹義，擴大了就是毀譽了。
所以你看這四個字，用起來是一個，為什麼分開來四個呢？因為稱譏的範圍小一點，你我
之間；毀譽是全面性的，社會之間或者歷史之間。苦樂，不是苦就是樂。這叫八風。
有個故事你們研究佛學的都知道，蘇東坡學佛，自己覺得很高明，寫了一首詩，「八風吹
不動，端坐紫金蓮」，給他那個和尚朋友佛印禪師寄去，佛印禪師打開信一看，拿起筆來
寫兩個字，「放屁」，就把信送回去。蘇東坡受不了啦，馬上就過長江來看他。佛印說「
八風吹不動，一屁打過江」，那個是稱譏。所以人啊都在八風裏頭轉，《列子》這裏也提
到這個事，在毀譽裡轉。
為了顧全毀譽，「以焦苦其神形」，弄得自己形體、精神都痛苦。實際上《列子》講的這
些道理，也就是說人生都是做死要面子活受罪的事，個個人都是這樣，真受罪啊！他說人
看不通這個道理，「要死後數百年中餘名」，自己認為萬古留名最重要。
我們年輕的時候，覺得人生就要青史留名，歷史上總要寫一筆，寫一筆又怎麼樣？你也不
會來收帳，這一筆還是白寫。而且寫了那個名字同自己沒什麼相干啊！可是這一點對現實
的人生鼓勵很大。但以哲學的觀點來看，「豈足潤枯骨」，你名氣再好，難道死後的那一
塊骨頭還能給你抹一點油嗎？死了化了，也抹不上油了，還是一具死骨頭。「何生之樂哉
」，所以人活在這個社會又有什麼好呢？當然他沒有贊成非死不可，他只說說生命活著都
是這個道理。
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恭錄自南懷瑾老師《列子臆說(上冊)》第二十四講╱ p. 418
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