夢參老和尚：你相信你自己是佛嗎？
信心不是一句話呀! 剛才有幾位道友答覆有信心，你相信你自己是佛嗎?相信你能成佛嗎?
你要相信你的心是佛，你已經修行一半了，這要一萬大劫，
我現在回頭給大家講講信，我要說每個道友說你沒信心，他絕對心裡罵我，這老和尚胡說
了，我信佛這麼多年了沒信心。我肯定大家信，信心不具足!為什麼?這我問你，有信心沒
有?「有!」你沒有，你不承認，我跟你講講，我說你沒信心。
信心不是一句話呀! 剛才有幾位道友答覆有信心，你相信你自己是佛嗎?相信你能成佛嗎?
你要相信你的心是佛，你已經修行一半了，這要一萬大劫，大家迴光返照想一想，就思惟
思惟我自己，信心是怎麼樣有的?這在《華嚴經》上講，要修這麼一個信心十萬大劫。
我們學佛法，入了佛門了，這是剛心要信，不是信心，信心是有標準的，不是我們這麼樣
想的。有什麼標準呢?覺知前念起惡，不能止其後念不起，能夠變化，沒這個神通。
在《華嚴經》上，信心入位，入位的時候，入信心位。那個信，信要信有生根，信根，根
而產生力量，叫信力，相信自己是佛，佛都幹些什麼事!你看看，迴光返照看看你自己，
你都做些什麼事啊!是佛事嗎?覺知前念起惡，止其後念不起。這個功夫不是一般人的，小
小念頭岔了，這個念頭，岔了，馬上能迴轉，這有信心的。
還有，我們很多道友，學佛好多年了，好像對佛很了解似的，對佛法也很清楚的，有人問
我：老和尚出家多少年了?我說：快八十年了，七十八年了。他說：那你信佛很懇切吧!我
說不行，我信心還沒具足。
這話大家可能有懷疑，沒什麼懷疑，確實如是，信沒入位。我舉個例子吧!說我們有信心
沒有?我們沒有一位答應說沒信心，三寶弟子，有信心的菩薩，他能夠在一百個世界能示
現，示現成佛度眾生。當然一個世界示現不了，不是一百個世界，能做的到嗎?我是根據
《華嚴經》上講，《華嚴經》上講，已入信位的善財童子參，參十位菩薩，不入信位了，
信而後行。在《華嚴經》是三十位，信、行、迴向，咱們這修行，不是在信心基礎上修行
的。是在心樂心，心樂心是基礎行的。信位的菩薩絕不再犯錯誤，因為什麼呢?惡念不生
，他信自己是佛，絕對能成佛，念念都能希望，認識自己是未來諸佛。
我想我們很多道友，這個功夫還沒做到的，這個功夫可不容易了，就不再墮生死了，相信
自己是佛的時候，不再隨順流轉動，流轉。那你這個信心是佛，你想極樂世界就是你自己
的，阿彌陀佛就是你，你就是阿彌陀佛，這樣信不?不光信，還得承認，信我心是信佛，
承認我這個心就是佛，第一個條件，信。
信完了，行啊!那個行不是說我住在屋裡頭行，在你行、住、坐、卧、吃飯、穿衣，乃至
於你進廁所，都在修行!我想我們這裡頭很多道友念過《凈行品》嘛!《華嚴經》《凈行品
》。所以你所有一起心動念，一動，都行這《凈行品》!到洗手間，進洗手間都發願度眾
生，大小便時，當願眾生，棄貪瞋痴，蠲除罪法。你能夠一天從早晨一睜開眼睛，睡眠始
寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。
你能夠從一睜開眼睛，到晚上睡覺時候，這一天哪!每一動作，都沒離開文殊師利菩薩教
授，《凈行品》，這是入信位的菩薩。自己所有做的，全是清凈的，這是信位菩薩。
咱們都是做過，或者是像我在美國萬佛城宣化法師，他知道大家，自己也不記得，怎麼辦
?到處貼幾個條子，你到飯廳，到廁所，走到那兒去，他都貼著條子。什麼條子?掛在那兒
，《凈行品》啊，到哪兒貼個條子，到哪兒貼個條子。他一看他就知道，一開始，要如廁
時，當願眾生，棄貪瞋痴，蠲除罪法。
反正念久了，後來他就記到了，最初是經常忘，到哪兒去，貼個條子警告自己，這才真正
入信位，這樣的來信。讓你念念是佛，念念不忘眾生，在《華嚴經》里加一個，你念念念
阿彌陀佛，念念都有念眾生，讓一切眾生都生極樂世界!不是我自己生，我自己無所謂，
大菩薩就是這樣子，這才有真正信心。因為我剛講過《華嚴經》，在《華嚴經》是他要求
我們，要求我們，都得兌現，不是說空話，怎麼樣兌現呢?你表達你心情境，依著文殊師
利菩薩教導的，你這樣去做。
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