: [2] 補特伽羅是假有的我，中觀自續派以下主張假必依實
: 外道認為補特伽羅(我)是遠離五蘊之外常一自主的存在，佛教說沒有這樣的我。佛教
: 說補特伽羅無我，破除外道所說的我，沒有外道所說遠離身心五蘊之外常一自主的我。佛
: 教說補特伽羅不是不觀待依賴五蘊的常一自主，佛教說補特伽羅是依賴觀待五蘊安立。
: 補特伽羅是具有心識的士夫，補特伽羅包括佛、菩薩、阿羅漢、六道異生凡夫，一切
: 的補特伽羅都是依於五蘊安立而存在，所以是假有，假(藉)於五蘊施設安立的存在。
: 補特伽羅（我）是依於五蘊施設安立而有，補特伽羅是施設事、五蘊是施設處。中觀
: 自續以下認為，雖然補特伽羅（我）是依於五蘊安立的假有，但是所依的施設處當中必須
: 找得到自相成立，這種說法就是假必依實。例如中觀自續認為，假有的補特伽羅其施設處
: 的意識必須有自相成立的一分，隨教行唯識宗認為，施設處的阿賴耶識必須是自相成立。