一、聖教入門要真誠心、要清淨心、要恭敬心
聖教入門要真誠心、要清淨心、要恭敬心，三個都達不到標準，怎麼能入得了門？我
跟三個老師，三個老師都很喜歡我。我有沒有達到標準？沒有。真誠、恭敬我只能打三十
分，上一輩至少可以打七十分，像方東美、李炳南老居士（李老師），他們從小受過傳統
文化薰陶，我們沒有，我們這一代生在戰亂的時代。我只能打三十分，老師還特別照顧我
，什麼原因？學校同學大概只有三分、五分，我有三十分很不錯了。我們學佛能學多少與
這個成正比，你的真誠心、清淨心、恭敬心這個有多少，你就能得多少受用。
我們修行，不能不重視身口意。心量要大，如果心量只想到自己名聞利養，這個人一
生的成就非常有限，很小，縱然做了大官、發了大財，也是轉眼成空。壽命到了，福報盡
了，一樣也帶不走，依舊在搞六道輪迴。他造的業，來生三惡道去了，人天沒有份。這就
是因果的真相。起心動念想一切苦難眾生，我們受苦，還有別人比我們更苦；我們有委屈
，很多人比我們更委屈，在這個地方修忍辱波羅蜜。我們感謝逆境、惡緣，它逼迫我們，
讓我們求往生念頭愈來愈堅定，它送我們往生。對這些人不但沒有怨恨，有感恩的心。所
以海賢老和尚心中人人都是好人，看什麼人都歡喜，看什麼事都高興。那是念頭轉過來了
，順境逆境、善緣惡緣統統是增上緣，全是好事，沒有壞事。逆境、惡緣讓我們對這個世
界沒有絲毫留戀。誰有這個力量把我們貪瞋痴慢疑的根拔掉，還不就是逆境、惡緣嗎？順
境、善緣我們要有高度警覺，自古至今這些大富大貴的人，一生得意，後來怎樣？
二、不貪、不瞋、不痴、不懷疑、不傲慢，能生一切善法
所以善，不貪、不瞋、不痴能生一切善法。我們還要加兩句，不傲慢、不懷疑。貪瞋
痴慢疑五毒，所有一切不善都從這裡生起來的。五毒對應環境造成的災難，佛經上講得清
楚，貪心感應水災，江河氾濫、海嘯、海水上升；瞋恚感得火災，火山爆發、氣溫上升；
愚痴感得風災，像龍捲風、颶風；傲慢感得地震；懷疑感得山崩地陷，今天叫泥石流，地
陷，大面積的地突然下去了。所以，「成熟菩薩無邊善根」，這一句很重要。如果我們具
足五善根，不貪、不瞋、不痴、不懷疑、不傲慢，我們身心健康，少病少惱，無病無煩惱
，我們居住的環境不會有災難。這個要相信。一個人就起很大的作用，如果這個地區有十
幾二十個真正修行人，這個地區就不會有災難。善心、善行就得佛菩薩護念。
三、認真修行是把自己的身口意管好，要守住正念，邪念、邪知見、偏見都要放下
底下，「佛護」。
【無量諸佛咸共護念。】
這句話是真的，一點都不假。『護念』，「保護憶念也」。佛菩薩保護，佛菩薩常常
想著、常常念著，這個人有福，這個家庭有福，這個社區有福，這個地方有福。我們到這
個世間，短短幾十年，來幹什麼？為什麼要來？我們沒有答案，佛有答案，「人生酬業」
。你為什麼來？你過去造的業，現在酬償你的業報，過去造善你來享福，過去造惡你來受
罪。沒有別的，因果報應，冤冤相報沒完沒了，這生生世世。
自古以來，教育的目的是聖賢君子。培養聖賢君子。聖賢君子為國家服務，公務人員
，各級領導、各級的幹部。國家領導人聖人，地方政府領導人賢人，工作人員都是君子，
這個國家能不強盛嗎？《大藏經》三千多部典籍，每個人專攻一樣，有三千多個人就一部
活《大藏經》。每個人都平等，每個人都頂尖，你是《無量壽經》頂尖，他是《金剛經》
頂尖，他是《法華》頂尖，個個都頂尖。個個都第一，沒有第二的。在古代，方東美先生
講，兩百年前的寺院庵堂是學校，沒有不講經的，沒有不認真修行的。認真修行是把自己
的身口意管好，要守住正念，邪念、邪知見、偏見都要放下。學佛可以學儒也可以學道，
《弟子規》是儒，《感應篇》是道，《十善業道經》是佛，同時紮三個根，根愈深愈好。
四、善根成熟諸佛就護念
佛護念，諸佛護念。「《會疏》曰：護謂覆護，念謂記念。《淨影疏》曰：護使離惡
，念令增善。」這兩句是讚歎會中菩薩們，「遵修普賢之德，使餘菩薩無邊善根皆得成熟
，故無量諸佛悉皆護念。」這些會眾必須遵修普賢之德，普賢之德就是十大願王。十大願
王的根本就是拓開心量。普賢菩薩跟一般菩薩有什麼兩樣？學的東西都一樣，心量不一樣
。普是普遍，遍法界虛空界沒有一處漏掉，現在說全宇宙。宇宙沒有邊際，其大無外，其
小無內，這是性德。自性沒有內外，自性所變的法性身、法性土也沒有內外，阿賴耶變的
有侷限，有侷限是生滅法，沒有侷限的是稱性，跟法性相應，所以諸佛護念。法性之德可
以融入普賢十願，十願不可思議。
「德遵普賢第二」，十六位在家等覺菩薩為我們表法，跟阿彌陀佛四十八願相應，跟
《華嚴經》五十三參相應，跟普賢菩薩十大願王相應。相應，《華嚴經》說「一即是多，
多即是一」，真正能夠叫無量無邊菩薩們一切善根都能夠成熟，善根成熟諸佛就護念。沒
有善根，還有許多負面的，與不善相應的，跟魔王相應。作惡也有護法，妖魔鬼怪來護法
，來護持你。正法是天龍善神。我們的心正，我們的行正，所以感得的是正法。
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認真修行是把自己的身口意管好，要守住正念，邪念、邪知見、偏見都要放下。
南無阿彌陀佛。