為什麼有窮有富、壽命有長壽命短的？
苦、集、滅、道
夢參老和尚
「佛說苦諦真實苦，不可令樂；集真是因，更無異因；苦若滅者即是因滅，因滅故果滅。
滅苦之道實是真道，更無餘道」。有人引述這段經文來問我，這是《遺教經》裡頭的話。
佛說的「苦、集、滅、道」，「苦」是果，「集」是因。為什麼要受苦果？為什麼要
受苦？你自己做的，「集」是招感來的。你自己招感來的，你自己受苦，不是平等的。
所以，在這個世界上，為什麼有窮的、有富的、有壽命長的、有壽命短的？有些你看
他很冤枉，明知道那事不是他做的，硬安在他頭上了，這不冤枉嗎？他過去冤枉別人，今
生來還報了。若是知道三世因果，知道過去，平等平等。你自己做的，現在你自己受，沒
有冤枉事。
如果你學佛法學通了，你感覺世界沒有不平，是真正平等。自作業自受報，有什麼不
平的？誰加給你的？你自己加給你的。如果你沒這個業，你不知道果，你根本想像不到。
我們說一個很簡單的例子，有沒有土城的看守所？我們每一個人不會答覆說是沒有。
你去過、住過好多天啊？它跟你沒有關係。雖然是有，有如同無，對你來說沒有。因為你
沒這個業，就沒有。你看那棟大樓很好，房子里很漂亮，你沒那個業，不是你的，有等於
無，沒有。
我在大陸上，經歷兩次戰役，一次抗日戰爭的時候在台兒庄，人死的情況，等於拿血
洗城，死幾十萬人；後來國共兩黨又在那兒作戰，徐蚌大會戰，死了幾個師人，死得太慘
了。我說：「你有沒有啊？」「當然沒有我，有我，我跟你說話？」「沒你，跟你沒關係
。」「怎麼沒關係？」我說：「你沒那個業，就是沒關係。」我說：「你聽都沒聽到，你
連聽的業都沒有。」很多人都沒有聽到，你連聽聞這個業都沒有，《地藏經》上說的，說
那個業很重、很苦，對你沒關係。
我們到美國那一年，巴城的安德魯颶風，真慘，風一吹過去，幾秒鐘之間，多少棟樓
房，死的人不說，樓房坍塌沒有了。我們好多都沒聽到，什麼叫「安德魯」啊？這是風的
名字。我們有看的業，而後要想去看看。大家就沒這個業，就沒有去看。所以，你沒有這
個業，對你等於什麼都沒有；你有這個業，你想躲、想跑，跑不了。
業果都是自造的，所以你的苦是你自己招感來的。怎麼辦呢？佛就教導你一個方法，要修
行，要修道。修道就先發心，發完心要找到這個道。像你要到清泉會館來，不管打哪兒來
的，你得先問問路，車要走哪條道，你才能開到這裡來；如果你不問路，你盲目開，你不
知道要開到哪裡去。道就是這樣的意思，所以你要想證到寂滅的理，你就先跟佛學一學，
他就告訴你怎麼修道。
「道」是因，「滅」是果。那一個是世間因果，這是出世間因果，這是「苦、集、滅、道
」。我們一般的人都不願學這個法，因為我們中國人喜好大法，一聽：「哦！小乘法，我
不學。」你不學，你真受苦。一邊受苦，一邊造業。在苦果上他怕，想躲避；在造業上他
就不怕了，他拚命的造，再造就再受。
我們佛教有兩句話，說：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩一起心動念，他恐懼得不得了，
他絕不敢做錯事；眾生非得受到苦了，他才怕。他造的時候，膽子大得很，什麼業他都敢
造。等到受的時候，他就不行了。
這是「苦、集、滅、道」四諦大概的意思。你要滅苦嗎？修道，別造業，別造苦的因，就
不會得到苦的果，很簡單。
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