印光法師：天下事皆有因緣，其事之成與否，皆其因緣所使
文鈔原文：
天下事皆有因緣。其事之成與否，皆其因緣所使。雖有令成令壞之人，其實際之權力，乃
在我之前因，而不在彼之現緣也。明乎此，則樂天知命，不怨不尤。素位而行，無入而不
自得矣。汝獨不知身為人子，義當從親之命。又欲為人徒，猶當從師之命。然父母為子謀
者，或有不當，以恩愛重而或有偏處。
師則既能視為知識，斷不至所謀過於失當。居塵學道，即俗修真。乃達人名士，及愚夫愚
婦，皆所能為。勉力修持，以在家種種繫纍，當作當頭棒喝。長時生此厭離之心，庶長時
長其欣樂之志。即病為葯，即塞成通。上不失高堂之歡，下不失私室之依。而且令一切人
同因見聞，增長凈信。何樂如之。
但祈上遵母命，並順光心。隨分隨緣，自利利人。菩薩捨頭目髓腦，以救眾生飢餓。在家
修行，於親於汝，皆有大益。何得妄生違拒。如必曰決欲依我心行，光豈能令其不許如是
。但祈將師徒之假名字取消，一任汝拜甚麼高僧，光概不過問。他日相見，一同路人，不
得猶執師弟之禮。若不如是，且請依我所說。
代光勸化甌江士女，同入蓮池海會。較與汝強欲為僧，致高堂失其歡心，兄弟妻室各懷憂
念，而甌人妄生誹謗佛法之心，與業，其得失實不啻天地懸隔。汝試詳審思之。光其為汝
耶，害汝耶。光言盡於此矣，過此則一字不肯虛寫，任汝自便而已。
——《印光法師文鈔》‧ 復周群錚居士書五
白話譯文：
天下事都有因緣。事情的成敗與否，都是因緣所導致的。雖然有令事情成功或敗壞的人，
而實際的權力，還是在我的前因，而不在他人的現緣啊！明白這個道理，就樂從天道，知
曉命限，不埋怨，不責怪。根據自己現在所處的位置而行事，那麼就所到之處無不自得啊
！你難道不知道身為人子，義理應當聽從母親的命令。又想要做他人的徒弟，猶其應當要
聽從師父的命令。然而父母為子女謀慮的，或者有所不當，因為恩愛情重而或者有偏頗之
處。
而師父，你既然能夠視他為善知識，斷然不至於他所謀慮的，過於失當。居於紅塵，學修
佛道，即於俗世，而修真諦。這是達人名士，以及普通百姓，都能夠去做的。努力修持，
以在家的種種系縛煩累，當作當頭棒喝。長時間生起這種厭離之心，使得長時間增長這種
欣樂求生極樂的志向。即病患而成為良藥，即堵塞而成為通暢。上不失高堂慈母的歡心，
下不失私室妻子的依靠。而且令一切人，同因所見所聞，而增長凈信。這是何等快樂啊！
但祈望你，上遵母命，並且隨順我心。隨本分，隨因緣，來自利利人。菩薩捨頭目髓腦，
來救濟眾生的飢餓。在家修行，對於親人，對於你自己，都有大的利益。怎能錯妄生起違
背抗拒之心。你如果一定說，決定要依我的心去行事，我又豈能令你不許如此做呢？但祈
望你將你我師徒的假名字取消，一任你去拜什麼高僧，我一概不過問。他日相見，一同路
人，不得還執師父弟子的禮節。如果不是如此，暫且請你依我所說。
代我勸化溫州的士人女子，共同進入蓮池海會。比起你勉強想要出家為僧，導致高堂母親
失其歡心，兄弟妻子各懷憂念，而當地鄉人妄生誹謗佛法的心，與所造的口業，其中的得
失實在不止是天地懸隔。你好好考慮思惟。我是為你好呢？還是害你呢？我的話到此為止
了，從此以後，一個字也不會再寫，隨便你自己選擇吧！
——如誠法師譯
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