CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十一〈上士道．學菩薩行．忍辱波羅蜜〉
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庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
初中(學習六度熟自佛法)分六：一、學習布施；二、持戒；三、忍辱；四、精進；五
、靜慮；六、般若道理。
寅三、學習忍辱 （...接續 #1UJdq1R7 (Buddhism)）
卯三、忍之差別
辰二、安受苦忍 巳二、引發此之方便 午二、顯示其苦理應忍受
從微漸修無所難者。如云：「若習不易成，此事定非有，故修忍小苦，大苦亦能忍。
」若被忍甲受苦意樂，雜諸小苦漸次修習，則忍苦力漸能增廣。
《集學論》亦云：「此中若修小苦為先，則於大苦及極大苦而能串習。譬如一切有情
由串習力，於諸苦上妄起樂想。如是若於一切苦上，安住樂想而漸串習，則亦能住安樂之
想。」
又生此想，復如《猛利請問經》云：「應當捨離，如樹棉心。」《華嚴》亦云：「童
女，汝為摧伏一切煩惱故，應當發起難行之心。」謂須心力最極堅穩，非心微薄之所能成。
故若先發堅強志力，則諸大苦亦成助伴。譬如勇士入陣戰時，見自出血，以此反能助
其勇志。若先未聞如是之法，雖聞云「我不能行」此自輕懱者，則苦雖微亦能成彼退道之
緣，譬如怯夫，雖見他血亦自驚倒。如云：「有若見自血，反增其堅勇，有雖見他血，亦
驚慌悶絕，此由心堅固，怯弱之所致。」
(....待續....)