: 補充前文 #1UYT5Cv8 (Buddhism)：壞滅是事物
: 摘自：《佛教四部宗義．見解明釋集》倉忠仁波切
: 四部宗派（有部毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀宗）皆主張「三時」是有為，時間
: 是有為（<攝類>：有為法分類—色法、心法、不相應行法，時間屬於有為法當中的不相應
: 行法），過去時、現在時、未來時皆是有為。但是，對於「三世」的主張則有差別，經部
: 宗、唯識宗、中觀自續派主張現在(現在世)是有為，過去與未來(過去世與未來世)是無為
: 法。毗婆沙宗於主張「諸法是實有、事物」的基礎上而承許過去、現在、未來(三世)皆是
: 有為。應成派於主張「諸法唯名言安立」的基礎上而承許過去、現在、未來(三世)皆是有
: 為。再者，如前說應成派主張「壞滅是事物」，由此一主張的內涵推之，自宗不共的安立