一、好好念佛，成佛是真的，其他全是假的
『國土粗妙』。「粗妙已見前註，粗者不精，妙者勝妙」，殊勝微妙。「義寂師曰：
淨土之中有粗妙異」，這是大分，不是細分。「粗即變化」，環境變化，像春夏秋冬明顯
變化，這屬於粗。「妙即受用」，意思是「淨土之中有粗與妙之不同。粗者，有衰有變。
妙者，乃自受用或他受用之實報土」。實報土是法性土，十法界是法相土，就是阿賴耶的
相分。阿賴耶是變，所以凡是從阿賴耶變現的，都是有生有滅的，生老病死、生住異滅，
植物春種夏長秋收，明顯變化。佛經講的生滅非常微細，一秒鐘二千二百四十兆，這是宇
宙奧祕、真相，物質、精神、自然現象，都離不開這個頻率。所以佛告訴我們，「凡所有
相，皆是虛妄」。人生一場夢，過去香港我認識幾十個人，挺熱鬧的，現在沒有了。居住
環境、人事環境、物質環境都在變，有衰有變。
妙是指自受用或他受用。釋迦牟尼佛的實報莊嚴土是華藏世界，妙中之妙，妙不可言
的是極樂世界。極樂世界同居土、方便土也是微妙，沒有變化，叫法性土，與自性相應的
妙。所以這實叫真實。剎那生滅不真實，假的，誤會了，以為它存在，實際上它完全不存
在，夢幻泡影。覺悟就放下了，假的不搞了，搞真的。海賢老和尚告訴我們好好念佛，成
佛是真的。好好念佛，求生淨土，到西方極樂世界就作佛了，那是真的，其他全是假的。
二、極樂世界四土都是實報土，妙極了
一切諸佛如來都有實報土，實報土是平等的，要想往生很難，要把見思、塵沙、無明
統統斷乾淨才能往生。身見，你能斷得了嗎？六道眾生哪個不把身當作自己？佛告訴我們
身是假的，不生不滅的靈性是你自己。靈魂是什麼？是迷惑顛倒的靈性，它不靈，迷了；
如果覺悟了，它就是靈性。換句話說，靈魂是靈性在迷的狀態。因為他迷，他才在六道輪
迴。輪迴完全自己做不了主，習氣在做主，習氣就是你的好惡，喜歡討厭，這東西做主。
喜歡的，你投胎了，譬如到人道，孝子賢孫；你怨恨、討厭也來了，來報仇，長大一定搞
得家破人亡。報恩報怨，討債還債，習氣現前是緣，恩怨、債務是因，因緣一聚會，果報
就現前，果報就是來投胎。佛菩薩看得清清楚楚，我們凡夫完全不知道。
所以極樂世界四土都是實報土，妙極了。凡聖同居土、方便有餘土不生不滅，實報土
更不必說了，常寂光土，那是究竟圓滿的佛土。往生到極樂世界，一生一切生，四土同時
得到。
三、外面環境隨人心在變
下面，「天人善惡者，因也。國土粗妙者，果也」。善惡是因，粗妙是果，境隨心轉
。因是能現能生，果是所現所生，什麼樣的因感什麼樣的果。「人善則土妙，人惡則土劣
也」。外面環境隨人心在變，人用真心，沒有妄想、雜念，變現出實報土；如果心有妄想
雜念、分別執著，現出十法界六道輪迴。八識五十一心所，放下了，到實報土。如果沒放
下，妄念沒放下，最高到十法界裡的佛法界，再上去要把無明煩惱放下。無明是迷，覺了
就放下，覺是智慧。定功只能幫我們超越六道輪迴，智慧能幫我們脫離十法界，往生到實
報土。往生極樂世界同居土、方便土，沒有智慧，他能往生，阿彌陀佛接引他去的。全搞
清楚、搞明白了，肯定你選的是一句阿彌陀佛，念到底就成功。
《會疏》「夫國土者，即眾生之影響耳」。國土是從眾生念頭裡生出來的。「形修」
，修是長，「則影長，形短則影促」，促是短。「蓋謂土之粗妙如影，身之修短為形，因
形定影，影必隨形也。」土是我們居住、生活、學習的環境，環境好不好是影，影從身來
的。換句話說，身代表念頭，念頭善，環境就好；念頭不善，環境就不好。《了凡四訓》
講得很清楚。雲谷禪師說命是心造的，斷惡修善，命運就轉了。所以積善之家必有餘慶，
積不善之家必有餘殃。化解災難從心，斷惡修善，心就轉了，命運就轉了，災難就消了。
《淨影疏》說，「天人善惡，汎說一切諸土之因」。十方三世一切諸佛剎土，眾生各
個心念不同，所以聖賢君子就非常重要，有聖賢君子才有好老師。凡人跟聖人用心不一樣
，聖人不斷提升自己，怨親平等，慈悲歡喜，幫助別人。聽話的，這一生成就；不聽話，
來生後世幫眾生種好因，將來開花結果。「國土粗妙，汎宣一切諸土之果」。
四、極樂世界那麼好，阿彌陀佛「今現在說法」
末後，『思惟究竟』。「法藏菩薩於諸佛國，善惡之因，粗妙之果，一一思量分別，
窮深極微，達於究竟」，達是通達。究竟，徹底明白覺悟了。覺悟之後，教學為先。所以
極樂世界那麼好，阿彌陀佛「今現在說法」，教學沒有中斷。國家領導人教學為先，先自
己做好，然後教化人民，人民都學好了。人人是好人，天下太平，人民幸福。教什麼？教
五倫。父子有親、夫婦有別、長幼有序，這是家庭價值觀；社會價值觀，君臣有義、朋友
有信。這是道！大自然的規律。遵循大自然的規律叫德。有五倫，也就有五常，五常是德
，五倫是道。
五常第一是仁，仁者愛人，想到自己一定想到別人。愛是宇宙的核心，「上帝愛世人
」、「神愛世人」、「真主確實是仁慈的」。佛法講大慈大悲，慈悲就是愛。佛法用慈悲
，因為愛有情在裡頭，愛是好，情就麻煩了。慈悲是智慧的愛，不是感情的。智慧的愛是
真愛，有百善而無一弊，情有變，會變成恨。智慧永遠不會改變。情要斷掉。愛是自性第
一德，性德無量無邊，最好的就是愛。因為愛眾生，所以教眾生、能為眾生服務。中國人
講道德，第一個叫仁愛，推己及人，想到自己一定想到別人。第二個是義，起心動念、言
語造作合乎理，與性德相應，這是義。下面禮、智、信，這五常。現在的社會，這五個字
沒有了，變成什麼不仁、不義、無禮、無智、無信，不講信用。
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輪迴完全自己做不了主，習氣在做主，習氣就是你的好惡，喜歡討厭，這東西做主
南無阿彌陀佛。