一、宗教是一門教育
大自然是道，五倫是道，不是人為的，不是哪個創造哪個發明的。父子有親沒人教，
夫婦有別也沒人教，君臣有義、長幼有序、朋友有信，都是大自然的規律。你明白了，依
照這個規律去做，這最健康的，正能量，不能違背。仁者愛人，從父子有親裡面出來的，
君臣有義也是從五倫裡面出來的，講仁、講義，講智慧、講禮（禮節）、講信用。這五個
字是德。春秋時代管仲提出四維，禮義廉恥，「四維不張，國乃滅亡」。現在社會，孝悌
忠信沒有了，禮義廉恥也沒有了，所以最後仁愛和平也不見了。老祖宗發現本性本善，什
麼叫本善？這十二個字就是本善，「人之初，性本善」，人人皆是聖人、賢人，要好好教
，不能讓孩子學壞了。孩子從小用這十二個字範圍他，讓他養成天性、養成習慣，一輩子
不會改變，這就好，這個人就是聖賢。
宗教是一門教育，人類不能缺少，宗教要是沒有了，文化的根就沒有了。宗教教育教
人愛人，真誠、平等的愛人，沒有分別的心愛人，這是宗教教育的核心。它是真愛，沒有
條件，不附帶任何條件，真誠的愛心。宗教經典上，「神愛世人、上帝愛世人」，《古蘭
經》「真主確實是仁慈的」，佛教裡面大慈大悲，「慈悲為本，方便為門」，沒有迷信。
聖人就是有愛心，沒有妄想、沒有雜念，心地清淨平等，這就具足開悟的條件。今天地球
七十億裡頭沒有聖賢嗎？我相信聖賢很多，聖賢為什麼沒出頭？被物質欲望迷了。看到這
個花花世界動心了，小行菩薩，敵不過誘惑。在一切欲望引誘當中不動心、不起念的，那
是大行菩薩，大行菩薩少，小行菩薩多。
二、佛法是要教你離開六道輪迴，離開十法界，要真斷掉
已經覺悟了、明白了，就要努力，真正在格物上做功夫。《大學》理想明德、親民、
止於至善，如何落實？要從格物落實。物是什麼？物欲，物質的欲望。財色名食睡、七情
五欲，這個東西誘惑人，你必須跟它格鬥，你要戰勝它。不受外面物質誘惑，這叫格物。
物格而後才有智慧，致知。戰勝自己的欲望比什麼都重要。佛法第一個，戰勝自己五種見
惑，五種見惑斷了，你才能證小乘須陀洹果，才能回歸自性。中國聖人教人適可而止，不
要太過分；佛法不是的，佛法適可不行，一定要斷乾淨，達到明心見性。中國法叫世間法
，沒有離開六道輪迴，佛法是要教你離開六道輪迴，離開十法界，要真斷掉。
所以我們只要把障礙放下，六種神通是本能，自然恢復。用的方法全是修定，八萬四
千法門，統統是修的禪定，無論用什麼方法修都行。海賢老和尚用一句佛號，有人用讀誦
經典，天天讀，讀到心裡只有經，妄念雜念沒有了，你就成佛，就超越了。《無量壽經》
教我們「發菩提心，一向專念」，海賢老和尚常告訴人，「天下無難事，只怕心不專」，
專就有成就。不要怕難，不要怕苦，要歡喜吃苦，不怕艱難，專。所以佛在菩提樹下入更
深的禪定，一直到大徹大悟、明心見性，開悟之後就開始教學。所以它是教育，目的是教
你認識宇宙人生的真相，你不被這個假相所迷，全是假的，凡所有相皆是虛妄。虛妄裡頭
有真的，你要能夠歸真，不受妄的干擾，回歸到真，那就是明心見性，這樣才畢業了。修
到佛的學位有什麼好處，真正得大自在、大圓滿，真正離究竟苦、得究竟樂。
三、萬善懈怠，眾惡造作，只為不知宿業也
《會疏》說宿命通，「謂能知自身一世二世三世，乃至百千萬世宿命及所作之事，亦
能知六道眾生各各宿命及所作之事，是名宿命通」。「二乘極遠知過去八萬劫事」。阿羅
漢知道五百世，緣覺比阿羅漢高。阿羅漢裡面有專修神通的，最多只能知道過去八萬劫。
「菩薩所知無極」，沒有限量。「今願文言，無量劫時宿命，故知此為大乘菩薩之通」，
大乘菩薩的神通，能知無量時劫，全都知道了。
末後，念老總結，此願含兩個意思，一者，如日本澄憲師所說：「不知宿命故，於善
不進」，不知道過去、未來，對善不能精進，「於惡不恐」，不害怕，沒有恐懼感，「萬
善懈怠，眾惡造作，只為不知宿業也」。這是我們的通病，許多同學都有，怎麼辦？首先
要肯定地獄苦。要常常看地獄這些東西，看多了就害怕，聽到地獄就寒毛直豎，能去嗎？
不能去，這才拼命念佛，希望永遠不墮地獄，離開六道輪迴。這些過失都是不知道宿業。
「彼羅漢憶泥犁苦」，泥犁是地獄，提起地獄，阿羅漢身上「流血汗」。阿羅漢的宿
命通可以知道八萬劫的事情，在餓鬼道、畜生道、地獄道，回想那時候的日子流血汗。所
以「有阿羅漢憶及先世在地獄中種種慘痛，怖畏之極，流出血汗」。「福增」，這是古大
德的名字，見先世身骨忽然開悟。又有人，「不知先生母，以為妻」，女孩前世是他的母
親，他不知道，娶她為妻；不知道前世冤家債主是他兒子；「不知先身父，以為美食」，
他吃的雞魚鴨肉，前世是他的父親。這都是沒有宿命通，「皆迷宿命事，著今世樂，忽聞
本緣，皆生厭心者也」。如果他真的知道了，一下曉得眼前這些人過去是什麼關係，就會
產生遠離六道輪迴的心，這個念頭才能動。
四、他知道苦，真正苦，勇猛精進
「故極樂國人應具宿命智通」，極樂世界人人都把過去無量劫的事情看得清清楚楚，
你想，他會退心嗎？他會再回到六道來幹這個事情嗎？不幹了。一心勇猛精進，早一天證
到究竟圓滿的佛果，精進心生起來。現在吃一點苦頭應該的，我來生不吃大苦了。海賢老
和尚三點鐘起床，起床之後燒香、拜佛、念佛、繞佛，這就是他的早課。學佛九十二年，
天天如是。為什麼？知道苦，這一生苦。十二歲家鄉大旱，爸爸出去討飯被土匪打死了，
他也討過飯，知道苦。他念彌陀念到事一心不亂，神通就恢復了，他就知道過去。所以，
他知道苦，真正苦，勇猛精進。
「故極樂國人應具」，應該具足「宿命智通，知眾生宿世行業，因勢誘導，以為化度
眾生之方便」。二者，靜照法師說：「若識宿命，則不自高」，傲慢的習氣可以斷掉，「
憶念過去無諸功德，但依佛誓得生此國」。你到極樂世界有這樣殊勝成就，並不是自己修
積的功德，完全是依靠阿彌陀佛四十八願接引。又澄憲師云：「往生彼國者，先知宿命，
深仰佛德」，對佛感恩戴德。「故極樂國人因宿命智通，而彌上仰佛德也」，知恩報恩。
人為什麼不知道報恩？不知道。生到極樂世界才知道，自己這一生能夠成就，完全是阿彌
陀佛四十八願的加持，不能不感恩戴德。怎麼表現？就是依教奉行，真修、真幹。
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財色名食睡、七情五欲，這個東西誘惑人，你必須跟它格鬥，你要戰勝它
南無阿彌陀佛。