摘自：倉忠仁波切臉書
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菩提心的類別，其建立方式有多種，如由自體上區分、由界限上區分、由需要上區分
等等。
此處僅是略標示出，以菩提心自體上的二種區分方式：（1）由實質上區分、（2）由
堪以聲詞詮說而區分。
（1）從實質上區分，菩提心可分為二種：願菩提心、行菩提心。
如《集學論》說：「菩提心有二種行相，即願求菩提之心及行向菩提之心。」又如《
入行論》說：「應知菩提心，略說有二種，即願菩提心，及行菩提心。」
（1-1）願菩提心。
心續中任運之「為利眾生願成佛」的欲求，然尚未受持菩薩戒，彼大乘發心就是願菩
提心。願菩提心一定是任運菩提心，但是，這一類菩提心只是內心希願而已，尚未有受持
菩薩戒所攝的修行。
（1-2）行菩提心。
生起願菩提心之後繼續串習，對於歷時三大阿僧祇劫修菩薩道成辦佛果位，生起猛烈
的希求、安忍菩薩諸苦行之精進，而於上師座前或佛菩薩壇城前納受菩薩戒，獲得菩薩戒
的當下，心續中的願菩提心即轉增為行菩提心。
何以名為行菩提心？因為是行向無上菩提之心，故是行菩提心。也就是說，從內心希
願無上菩提而轉為實際修習六度、四攝等諸菩薩行而成辦無上菩提。
以譬喻來說，我想要出門、我實際行動出門，這二者並不相同。(前者是願,後者是行)
如是，「願菩提心」與「行菩提心」是前後續流（自心相續當中的前後續流），受持
菩薩戒之後，心續中的大乘發心是行菩提心，由此可知，菩薩者心續中並無願菩提心，因
為，已由願菩提心轉增為行菩提心。（行菩提心是願菩提心的後續流，所以有行必有願）
如《顯明句疏》說：「所謂願心是只有願而已，甚至尚未依積聚資糧而發心的儀軌受
戒。所謂行心，乃是從令善知識歡喜而正受律儀所得的發心開始，直至(十地)無間道之間
所屬的修行。」
又如《修行次第篇》說：「最初發起『為利眾生願成佛』的欲求就是願心；而後受戒
（受菩薩戒）且積集各種資糧，就是行心。」
要言之，未得行心律儀（菩薩戒）的大乘發心是願菩提心，已得行心律儀（菩薩戒）
的大乘發心則是行菩提心，如《菩提道次第廣論》、《善說金鬘疏》、《顯明句疏》、《
修行次第篇》所說皆是如此。