※ 引述《littlemummy (小木乃伊)》之銘言：
: ※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
: : 摘錄自《如何修證佛法》
: : 有位同學在筆記中提了一個非常好的問題，他說聽了課後，覺得學佛是一件非常非常
困
: : 的事。他因為多看佛經，知道了一個方法，他自己成為「偷懶法」。怎麼偷懶呢？他
也
: : 想往生西方，路太遠了，也不想往生東方藥師如來世界，那也是不容易，乾脆上生兜
率
: : ，到彌勒菩薩的國土去。兜率天是欲界天的中心，一切准佛們，在下生成佛以前，即
十
: : 菩薩，等、妙二覺最後身，都是在兜率天為天主。兜率天還屬欲界，有飲食男女之欲
，
: : 人世間一樣，只是境界不同。
: : 但兜率天有彌勒內院，彌勒內院裡絕對清凈的，我們剛聽過的《瑜伽師地論》，就是
彌
: : 菩薩在彌勒內院所講的經典，是無著菩薩以定力上升到那裡，夜裡聽課，白天再下來
記
: : ，據說這部書是如此完成的。現代一般學者，尤其是歐美學者，都不相信這類事，認
為
: : 本書是無著菩薩的。這問題我們不去討論。
: : 很多大菩薩們，都發願往生彌勒菩薩兜率天，等到下一劫開始時，再跟彌勒菩薩下生
，
: : 這個人世間度人。
: : 這位同學看到了這本經論，不錯，是有這條捷路。往生西方凈土，念佛要念到一心不
亂
: : 生兜率天只要你信願堅定，只要你做善事，發願往生就行了。
: 我對以上這段話有不同看法 西方淨土是最容易往生的
: 不管是淨土三經 過去淨土宗大德 或者是龍樹菩薩 甚至是其他宗派的成就者 祖師爺
: 都是這樣說的~~
在不同的宗派來看會有不同的說法
但如果單指西方淨土宗這法門
西方淨土宗是自己這樣跟自己的信眾這樣說
但其他宗並不是這樣認為
在唐朝之前，大多數祖師大德都是認為彌勒淨土較為方便
後來歷史上的演變，才逐步改變
但如果回歸經書，我個人的經驗
以及實際參與助念
以及修行十幾年西方淨土宗，大概知道狀況
這也沒什麼好爭論
陸續我會貼出文章
不少祖師以及僧眾也都讚揚彌勒法門的容易
盼您多深入了解
: 而很多祖師爺成就者 除了自修自弘自宗法門以外
: 往往兼修兼弘西方淨土 比如禪淨雙修 律淨雙修 密淨雙修等等
: 而淨土宗也不是要一心不亂才能去 過去祖師大德有開示
: 往生與否 在於信願的有無 品位高低 在於持名的深淺
: 就算沒一心不亂 憑強烈信願 臨終十念還是有機會往生
: 發願往生，跟隨彌勒菩薩，
希望您有空去參加西方淨土宗的助念團，實際了解參與整個過程會比較清楚真實狀況
: : 將來一塊再下生到這個世界，就像阿難和舍利弗跟著釋迦牟尼佛一樣。古代如無著菩
薩
: : 近代如太虛法師，還有幾年前在汐止肉身不壞的慈航法師，乃至過去大陸上的許多在
家
: : 出家人，都是發願往生兜率天，下生跟著彌勒菩薩聽課學道。
: : 這個方法很對，而且這位同學能發現《大正藏》裡頭《佛說觀彌勒菩薩上升兜率天經
》
: : 可見他蠻用功的。禪宗祖師有兩名話：「螞蝗叮上鷺鷥腳，你上天來我上天」。等彌
勒
: : 薩下來度人的時候，跟著他下來，做他的弟子，這個辦法很對。
: : 心得:
: : 兜率淨土相較起來比較容易
: : 不需要出離心
: : 不需要一心不亂
: : 不需要十念
: : 但需要守五戒三皈依進一步十善業，並發願去兜率淨土
: : 依照五戒的善果就能上天無慮
: : 加上彌勒菩薩願力接引，不會有問題
: : 自力(五戒修善)他力(彌勒願力)都容易成功