因為主題較分散 所以回在原文下面 逐項回復與說明
我們是佛弟子 主要的目標應當放在 這想法是否符合佛說?
如果不合佛說 應當捨棄 應當信受佛語 調整自心接受佛教授
是最下皈依精神
※ 引述《minpanda ()》之銘言：
: 以下僅代表我個人目前的觀點，歡迎指教，修行即是學改變，感恩賜教。
: 板友說得很好，我看的方向和您略有不同，
: 我想想看您說得洽不洽當，您也可以想想看我說的恰不洽當。
: 諍辯、辯才無礙、辨思，是很相似但不太相同的。
: 諍辯　　：有一個認為對方錯的偏見，以自己執著自身的我見去和對方爭是非，爭對錯。
: 　　　　　是向外的、是對立的、是傲慢的、是執著的、是對自己及與他人皆有害的
大乘佛教判業的角度，主要以動機為主，如果動機是善法，為了對他人與正法有利，
進而標明正確見解、指出錯誤見解，這很明確是善業，並且生多功德，
甚至以悲心顯現呵叱、責罵，都生多功德，如果以貪嗔為動機，才會是惡業。
所以 如果認為凡事"指出他人錯誤"就是有害的、是傲慢、對立、執著，
這個見解非佛說、非大乘法，與佛說相違背。引用經論證成如下

推這篇說明

正是如此

推 用心解釋 希望版主能夠多思考理解

感恩，獲益良多！

推~~智慧的修持很重要!

讚嘆隨喜

南無阿彌陀佛，讚嘆隨喜

讚嘆隨喜

很抱歉，我的表達能力太差無法表達自己想表示的意思。提醒執是執非對自己傷害很大，此執空非執斷。*非執空非執斷。

請依照佛陀所說行持，非執凡夫一己之見。如果您排斥佛說，請想想自己的皈依體。

哪一位不是法師的人能說自己真懂佛。

您既然不懂佛，請更加緊緊依靠佛說。這是佛留下教法的心意

既然知道自己不懂佛說，卻更加排斥佛說，對己傷害很大。

我沒有排斥，從不排斥，那是你自己說的。

不懂佛說，就應該亦步亦趨的學習佛陀教言。

真懂就是真做到了，真達到了。我沒真達到，不敢說懂。

我相信佛經。

做不到就應心生慚愧，不是連佛說見解都一起排斥。

這邊的沒有，一樣是指沒有自性，請勿隨便解經。如果你真認為佛沒有見解，就不會堅持:執是執非傷害大您會自相矛盾。您有完整想法，就請回復此篇文章，另開一篇。一句兩句討論不清，請另開一篇陳述完整您的想法。世尊涅槃前，囑咐後世弟子:[以戒為師]，大阿羅漢集結三藏，所留下的戒律與佛說教典，就是弟子應當緊緊跟隨的依歸，如果拋棄戒律、拋棄佛說教典的見解，說不上自己是佛弟子。您說自己相信佛經，也只是空談，當佛見解和你的見相違背，無法拋棄自己見解，接受佛的見解，這如何能稱作:相信佛經?

看看你，看看我，同是深陷輪迴泥沼中人，哪來的自信可以說懂佛？

所以更應該拋棄你自己的見解，去依靠佛經。

今天連入流果都不是，哪來的自信以為自己可以超出輪迴？我依靠佛經，不依靠別人對佛經的理解。眾生各解其趣。

所以更應該拋棄你自己的見解，去依靠佛經。你不是一直強調自己隨意解經很危險嗎? 現在要打臉嗎?我說過很多次，上面這些內容，我提出經典為證之外，都聽過

我從不覺得自己懂，懂了就成就了，沒成就就沒懂。

法師講授開示不只一次。如果你認為哪裡不合佛說，請以佛經

一樣的佛經，不同人看解讀不同，一樣的法師開示，

那請找出經典依據來討論 找出法師開示完整內容討論

不要向他人強加自己對佛經的解讀，誰還沒成就，能說懂？

歡迎用法討論，不是單純:"我不信你凡夫"，這種非理性態度

懂了就是能以學到的理論用簡單的語言能讓人家理解而不是貼教科書，自己解釋一番，說你不信我，就不信佛。

這些內容是佛說 你不認同處 請依照佛經解釋 提出這些解釋不是我自己解釋 是聽法師說過很多次的歡迎用法討論，不是單純:"我不信你凡夫"，這種非理性態度

您的解讀是您說。我很感謝您在文章中有摘錄佛經的部分。

我提出我的見解，有佛經+法師講授過內容 兩者為依據你不信 就請提出你那一方的見解

佛果菩薩戒文你有不同的解釋 請解因為我寫出的是法師們依據佛經的講授 確實你不信佛經對於菩薩戒文 如果你有不同解釋 請解你陷在一個不信佛經 又不敢承認自己不信的泥沼中來 請解釋菩薩戒文 那兩段 用你的方式

為什麼要解釋？我又不是法師，也還未超脫凡夫，沒資格。

那就不要堅持己見知道自己不夠格 又要堅持你自己的見解 很矛盾的

您怎麼就認為自己真明白，認為自己有資格教人呢？

知道自己不夠格的態度 就是謙卑的願意聽 願意改我沒有教你 我在講的是 佛陀與法師們的見解如果你不願意聽 那是你不願意受佛經與法師們教導

那是您自己的見解。

只是因為你不敢面對自己不信佛罷了對於你不願意信的見解 就不敢承認是佛說?我說過 這是法師解釋過佛經的內涵 你怎麼否定也無效

我是學著信佛，真信我就真能做到了，還沒成就豈敢說信？那是您的見解，要說是法師說的至少得是法語原音原文。

如果你至少皈依 就要依著皈依學處 以佛為老師 經典為依規可以啊 建議你 去找找 善說經髓 幾十堂教授 慢慢看如果你真的知道自己不懂 不夠格 就不會在這裡堅持己見你堅持的還是錯誤見解，這篇已經引多佛經證明你的錯誤見了

我皈依佛法僧，敬重上師，敬重一切具德聖賢。

說說罷了 見解不想動 嘴巴說恭敬 沒用的

而且我從未說您對或錯，為什麼您要說別人反對您呢？

我沒有看過法師說可以「因為自己尚未成阿羅漢」不分辨佛法與外道的，如果版眾說的無法令您信服，建議m大有空可以親自去請教法師看看

那您接受的話很好 隨喜您信受這篇佛經內涵如果信受 不知道這整段來回討論 是啥動機?

我信佛經，不輕易信他人人見解。

皈依佛 就請以戒為師 以經論為依歸 以大善知識解釋為準也請您不要信自己的，您解釋的[我執、我見、妄語] 錯很大

回M大，須有正知正見法眼，跟未真明白就隨意評斷不同F大，您怎麼就能相信自己的認知正確呢？

也請不要輕信自己以為的:[佛沒有說任何見解] 的解釋法我信佛 我信大善知識教授 並且思維觀察合理 故信

哪一個沒成就的人說自己真懂佛經，就是大妄語！

出自那些佛經我也講了 善知識教授我也告訴你了你既然沒懂 就一信解善知識教授 善說精髓四百論、中觀根本慧論、入中論、很多善知識都講過 請去看

您的回應把 您的見解 法師說法 佛經 混在一起了。

如果你認為中間有誤差 去看 指出來 並告訴我如果還不知道誤差在哪 就認為有誤 顯然是你對末學的偏見

執著自己是對的，要別人認同，這樣有空嗎？有禪嗎？至少我勇於承認自己不懂。

如果您能指出末學這篇文章中 錯誤的見解 並有善知識開示證明，那我感恩您這沒有空 因為您現在連皈依的基礎都沒有 談不上空 太遠連皈依都做不到的人 是沒什麼好談空的

我指出的是不應該非懂說懂。

不懂 就不會一天到晚說別人: 不要執是執非 因為你不懂

跟佛陀教言差異太大 就明顯錯 沒有證悟 也知道非正法看到有人闡揚非佛說正法 我一菩薩戒行持 錯在哪?有人說可以殺人可以殺生 你知道非法嗎?若有人說 可以妄語 可以邪淫 你知道非法嗎?

增上慢

這是沒有證悟的人都可以判斷的非法 對吧?你沒證悟 能判斷我增上慢嗎?~XDDDD 以您自己邏輯 矛盾

別人點一下就急得跳腳，修行在哪兒？証悟在那兒？空觀？

哪怕不全懂 但出於非爭辯而是維護正法的發心指出來 哪怕後期被善知識發現見解不對而指出更正也是很好的修行

自己可以隨意判斷他人 我不可以拿佛經勸說您?

慢得都滿出來了。

依您的見解 沒證悟 幻想他人增上慢 跳腳 好像打臉喔?您沒證悟 幻想末學慢心 打臉喔?不是不能判斷他人的嗎? 現在又可以了?

沒慢沒瞋，您急什麼呀？

沒證悟 幻想末學急了? 打臉喔?有沒有發現 你說的自己都不認同了?做不到了?

那您幹嘛回應呀？

我回應 出於什麼動機 您沒證悟 是不知道的喔 對吧?

我希望您自己可以知道自己的動機。

對於人家說什麼，急著說錯錯錯不對，急著回應，如何空。

您可以先想想 這篇文章中 您引經 又不敢承認自己有解釋這種什麼動機?現在不須跟您討論空 因為您連皈依都還沒有連佛經也不願意認同 談空 談不上

這種言論不好喔，我皈依沒你怎麼能証知呢？

你認同佛說嗎? 以佛說為皈依嗎? 那菩薩戒文認同嗎?這兩段菩薩戒文認同否?

引據的是學習的方向，不是偏見的背書。

連認同不認同佛經都沒有勇氣說? 那有皈依嗎?所有名詞定義你都不依據經論 有皈依嗎?佛經和祖師大德的論都寫出來 還是不認同 有皈依嗎?

佛經不應擷取片段來解讀，至少要讀一品。上面說過，至少要是原音原文才可以說是法師開示而來。

瞧 不敢認同嗎 我貼全文給您也行那你主張: 不要執是執非 如來沒有說任何見解 也都請貼法

請站內信給我整品或整部的大藏經連結，感謝您！

師原音原文喔你對空的錯誤見解 來自哪位法師 也請貼原因原文喔

那是我個人的體悟，各人造業各人擔，不須要法師佛陀背書自己的見解，不拖法師佛陀下水，不把自己的看法當成佛法

那就奇怪了你自己前面說 不要輕信自己的解釋 自己不懂 卻對自己體悟深信不疑? 拿來版上勸人? 這很顛倒

因為您對自己深信不疑，所以以為別人對他自己深信不疑

你會拿自己有懷疑的東西到版上勸人 還執持不捨?既然不是深信不疑所以您對自己的說法有懷疑?你對自己都有懷疑 還拿來勸人? 什麼邏輯?

「對因果不懷疑」、「對凡夫不該信自己不懷疑」

所以您以後所有話語 版眾全部人是否都應該視為 您還很懷疑自我，不要太相信你的話 因為你自己都不確定

還未入聖，誰是正確的？

所以是否我們以後聽您話都不要太真 ?因為您所有話都還在懷疑您什麼邏輯會拿自我懷疑的內容 去勸他人?

誰的話都不該當真。

既然你說 不把自己看法當佛法 你說的話都不是佛法 何必拿來勸人? 何必拿來堅持: 不可執是執非 自己卻正執是執非如果你的話不是佛法 大家眾佛弟子 要信的是佛法 可以不一您的話為依據嗎? 因為都不是佛法 ?

我不是佛，講出來的當然不是佛法，是我自己的體悟。

你如果也是佛弟子，就不要信自己的話，因為不是佛法，

沒成就，我不會傲慢得以為自己可以講佛法。

誰的話都不是真實的。話是方便法。

那就不用拿你的謬論來管理佛教版，因為不是佛法。http://www.cbeta.org/data/budadata/yqpsjs.htm這是太虛大師講解菩薩戒文摘 自己看看

請依據佛經 你這句不是佛法請想我一樣 提出法師開示原文 或者音檔

「離諸想故名為無想，隨所取想皆是邪見。」分享給您因為您目前分別對錯的習氣很重，所以會認為別人在評您對錯。

一樣，請提出完整法師解釋音檔和文字。這是你對我的要求。請自己也做到。

每個人都是在變的，所以我說目前。

請不用幻想 您還沒證悟呢 以為自己知道她人想啥?您喜歡自己自打臉? 何必呢? 自己說 自己犯

您有打臉的習氣，所以認為別人打臉。

http://www.larong-chuling.org/upload_images/PDF/61.pdf四聖諦

上述兩個經句引號，摘自佛藏經卷上念佛品第二

看佛經請看整部，至少看2次以上再說有看過。https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0653

裡面有中觀淺釋 比較初階的說法您也還請提出 您解釋佛經的見解來源 哪位法師開示的原音

如果沒有慢，為什麼要急，為什麼要以為別人針對您？

您自己的解釋 都沒有條件當依據 這是您自己說的您請不要幻想自己已經證悟 以為知道別人急 被針對啥的這是您第幾次自己說到 做不到? 自己講 自己犯?

我很開心可以這樣和板友聊天，把慢心去除才能進步。

那就感謝佛菩薩

把是非心去除才能學平等心

您沒有提出佛藏經的法師解釋原音 就不算解釋了:執是執非

如果沒有慢心就不會有執著對方不對的心

請不用很愛幻想末學急 或者感受如何 因為您自己說過

你看經書一定要人家解說的嗎？萬一別人說不對了怎麼辦

如果您這麼愛幻想 沒意義您現在又要自打臉嗎?

因為您執著在自己是對的是正確的點上，就會停在那裏。

您沒有提出佛藏經的法師解釋原音 就不算解釋了:執是執非來 請提出請不要幻想我執著自己對 您為您沒證悟喔 記得不要不斷地自打臉喔

我先前說法語原音原字，是說您若要說什麼是法師說的，基礎必須有一個原音原字，才不會變為是您自己說的。

對阿，我提的都是 法師原文 還沒提完呢? 請提出您的http://www.larong-chuling.org/upload_images/PDF/35.pdf中論釋 空性的見解 請多看

所以我提佛藏經，上面已經告訴你了，經名品連結都有

你之前不是自己說 自己隨意解經很危險 千萬不要自己解

推薦您看，沒要您分享讀書心得，要分享也很好，

所以現在要正示自打臉嗎?

舊式佛藏經沒有聽過任何法師解釋 您單純自己解 然後拿您自己解釋的歪理自己相信 拿來勸我?[執是執非傷害大] 這是您自己解釋內容對吧?

有沒有發現自己用了幾個負面用詞，這就是表瞋心。

自己解釋什麼叫做執是執非 對吧? y

有執就是傷害。

起一個「這個對」「這個錯」「這是正法」的念，就是偏執

所以您現在正在做:自己解釋佛經這件自己說危險的事囉?

內心分辨和對外評斷是兩個層次

您自己憑啥可以自己解釋佛經? 顯然不認為危險嘛。你是說來勸我喔 是對外評斷喔自己算算 剛剛說過我幾次: 執著是非 執著對錯

我不解釋的，分享自己的體悟和解釋佛經也是兩個層次

還說我這樣沒有空 這你都全是對外判斷阿

這您該問問自己。

所以您自己解釋了執是非 所以自己佛經對您來說不危險~既然不危險 你自己也在做 不是自打臉嗎?還要求我要提出法師開示 對自己要求這麼低 高求他人高

體悟到的道理，沒有拿一個經論在解說。

這是什麼邏輯? 自己做不到 向外判斷他人?

或許把別人的體悟和拿一個經論在解說的兩種情況混用了？

再問最後一次: 請用佛經+法師開示證明"執是執非"的見解因為你主要見解圍繞這個重點:不要執是執非 所以不要分辨

並且拿這個見解管理版眾 與佛教版方向 很對外了

不需要辯解，不需要證明。

是嗎？有真正了解就好。不是看一兩眼看一遍就好。

您用這毫無根據的謬解管大眾版 我認為 非常不妥您說錯 很清楚 我提出多本祖師大德經論了

偏見就是自己的見解不對了，非要找一堆理由來證明。

您用謬論謬解 出來判斷版種言行 管理佛教版 非常不妥

對阿 ，所以您的偏見確實如此。

又怎麼能知道哪裡是謬論呢？

因為看你好像很執著啊。

因為您很執著偏見 可能看別人就會這樣認為吧空性的執著 您也不知道意義 就亂解別人執著?

想要修空觀，要放下執著的。

您如果不執著，何必一直回應，一直說這個對那個錯呢？

這又為您自己剛剛說不向外判斷了 不是嗎? 還要打臉幾次?又再打臉? 你沒證悟 知道我執著? 執著定義都不懂

我都是用問號呢，您何必對號入座呢？

結論: 您拿來管佛教版眾的見解 非正確 可以確定了因為您這只是自己亂解佛經的妄想罷了。既然是亂解的妄想 請自己自用 不要出來用在他人身上也不要用在管理佛教版上

認為別人妄想、謬論、打臉都是很不好的喔。細微觀察~

如果您做不到 請換個做得到的人來做是妄想阿 沒有證據 就是你自己隨便想 是謬論你這樣用謬論管版眾 才是很不好喔提倡錯誤的個人見解還不自知 業果很可怕的

歡迎終生吃素、已皈依並守持五戒的學戒戒子來報名！

您請收回自己那些幻想出來的錯誤解經內容

我非常樂意符合上開條件的人來管理佛教板。

您應該觀照自己的心。沒有人對您有惡念，是自己的習氣所

我沒感覺有惡 請不忘幻想 您還沒證悟

引起。沒有外在的敵人，不應該自己樹立敵人。

我沒有說您當我是敵人呀？

一直不判斷 就會越來越愚痴 這是很多善知識講過的

那就不用幻想我認為怎樣 因為您自己不要再自打臉了

內心思辨和向外評斷對錯是兩個層面。我一直在這麼說。

別人用問號，怎麼就覺得是肯定句了呢？

請你停止這樣說。你用句號喔，這篇原文裡 自己去看 "不要分別是非"

今天很開心，到這裡結束了。有限的時間，應該好好修行。

還有在其他篇文章的推文底下 自己去看請面對自己的錯誤 改正他

不要被指出錯誤 卻不修正每次只要顯現自己錯 就會立刻閃 實在不是很好的習慣真的希望您要多聽文學習正法 不要自己亂解佛經甚至以此主張不要分別 這對佛陀教法只有破壞 無好處