淨空法師）
【心性照而常寂。故為壽命。】
從『寂』的意思，這就是『壽命』的意思，「寂」是不生不滅，那真正是無量壽。雖然是
『照』，它不動，不像我們的心在境界里起作用時，心就動，也有照，「照」就是瞭解、
明瞭，一面明瞭一面心就在動，這是我們不如佛菩薩的地方。佛菩薩雖然用心，他的心不
動，人家的功夫在此地。我們用心，我們的心動，心動是錯誤的，怎麼錯誤？因為心本來
不動，可見得動是錯了。心本來不動，那現在為什麼會動？給諸位說，現在還是不動，你
要說心有動，沒這種道理。我們現在的心動是什麼？妄心在動，真心不動，可見得很冤枉
。
我們有真心，真心如如不動，真心不迷，我們現在不知道用真心，去用妄心，妄心當了家
，這個事情麻煩大了，上了當。這一樁事實的真相，佛在《楞嚴經》上說得非常清楚，佛
指出我們每個人有真心，真心確實不動，不生不滅、不來不去。你看他講的「十番顯見」
，真心是什麼？在眼叫見性，在耳叫聞性，就是六根的根性是我們的真心，「常住真心」
，那一段經文很長，為我們說明人人都有真心，但是我們不會用，我們從真心裡面變出一
個妄心，妄心當了家，做了主，這才迷惑顛倒，造業受報。從見性變出來一個眼識，從聞
性變出來一個耳識，糟糕，所以八識從哪來的？八識是從真心裡面變化出來的，變出的這
個東西是迷，是不覺，不是真心，但是離開了真就沒有妄，妄是由真變現出來的，怎麼變
的？經上說這個道理：「一念不覺」，《起信論》上告訴我們，變現出來，楞嚴會上佛告
訴我們「知見立知」，是這個原因變現出來的。所以要找到這個錯，根本錯在什麼地方？
我們從根本錯誤把它糾正過來，這樣就好。
前面同修也說過，這是古德的兩句話，「理可頓悟，事須漸修」，同學都知道。頓悟是明
白這個事實真相，但是在實際生活上要把它轉換過來要一段時間，不轉換過來，雖然悟著
這個理還是沒用處，必須要把境界轉換過來我們才得到真實的受用，就離苦得樂，這是受
用。怎麼個轉換法？我在講席當中常常說，希望大家要記住，不但要記住，還要認真的去
做，從哪裡做起？我們要真誠待人接物，從這兒做起。真誠從什麼地方做起？從不妄語做
起，從不騙人做起，這是下手功夫。可是有許多人聽到這一句話，他很為難，今天這個世
界是騙人的世界，我要不騙人，人家騙我，我不騙人就不能生活，換句話說，就是靠騙人
才能活著，這個苦，這是真的嗎？不見得。如果靠騙人能發財，佛也要拜你作老師，沒這
個道理。你要是真正把《了凡四訓》念透徹，你就會恍然大悟，「一飲一啄，莫非前定」
，欺騙的手段得來的財富還是你命里有的，所以古人說「君子樂得做君子」，為什麼？命
里注定的。「小人冤枉做小人」，用盡心機去騙人，騙得來還是命里有的，不騙也有，你
何必要騙？所以諸位要曉得，用欺騙、欺詐的手段說是會發財，這是決定錯誤的，沒有這
回事情。命里沒有財富的，用盡其他的方法，他還是發不了財，不是各個都靈，而且你命
裡面該什麼時候發財就什麼時候發財。
每個人命運裡頭五年一轉運，有五年最好的運，一生當中也有五年最壞的運，命運是五年
一轉，要懂得這個道理。真正要想命好，那是修德，積功累德可以改造命運。命是自己造
的，命自己可以改，要找別人來給你改命運那是錯誤的、是假的。我聽說本省有個風俗，
說可以改八字，到土地公廟前找什麼大榕樹，幾百年的，把你的生辰八字在那裡燒掉，寫
一個新的，自己想一個好的八字，在那裡可以轉變，這完全是欺騙人的，哪有這回事情！
沒這個道理，所以千萬不要迷信，佛法就是破除迷信，破迷開悟，我們要有智慧。你要想
真正改變命運，佛法是最好不過的，但是佛法你不容易懂，《了凡四訓》容易懂，容易明
瞭，《了凡四訓》裡頭的道理也是從佛法里學到的，雲谷禪師教給他的。你看命運應該怎
麼個改法？實在說連壽命都可以延長，何況其餘！把短命改成長壽，這是最難的事情，這
一樁事情都能辦得到，還有什麼事情辦不到的！「佛氏門中，有求必應」是真的不是假的
，但是「求」，你要懂得理論，要懂得方法，如理如法的求，有求必應；不懂理論、不懂
方法，盲修瞎練，決定求不到的。
總而言之，一切方法裡面，念這一句阿彌陀佛就全都包括，這妙極了，可是這個事情幾個
人肯信？沒有人相信。念這一句阿彌陀佛，什麼樣壞命運都轉過來，很少人能相信，很少
人能照做，不曉得這一句佛號功德之大。這一句佛號念到你自己「心性寂而常照，照而常
寂」，能夠成就自己無量的壽命、無量的智慧、無量的德能。就是你也懂得這個理論與方
法當然最好，不懂理論能夠老實念下去也能得到，這妙不可言，可見它是真的不是假的。
懂得理論當然更好，不懂理論老實念佛也可以得到。
阿彌陀經要解大意（第七集）1986 台灣華藏大專講座 檔名：01-006-0007
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