【星雲大師如是說】文／星雲大師
忍辱多力
何者多力？忍辱最健。
忍者無怨，必為人尊。
──《四十二章經》
一、忍力最大
世間最大的力量是「忍」，忍的力量勝過一切拳頭刀槍。任何力量在忍者的面前，都要甘
拜下風。所以，《羅云忍辱經》說：「忍之為明，踰於日月。龍象之力，可謂盛猛，比之
於忍，萬萬不如一。七寶之燿，凡俗所貴，然其招憂，以致災患；忍之為寶，終始獲安。
布施十方，雖有大福，福不如忍。」又《法句經》說：「捨恚行道，忍辱最強。」
二、忍的真義
忍辱，是對無端橫逆能不以忿怒心迎之，而不是打不還手，罵不還口。因此，能忍的人並
不是懦夫，是勇敢的，有力量的。忍是一種認知、承擔、處理、認同、負責、犧牲、定力
。忍是一種大勇、大無畏、大智慧。經典中關於忍辱的闡釋很多，例如《賢劫經》所載，
就有一百種之多。《優婆塞戒經》說：「忍有二種：一者世忍，二者出世忍。能忍飢、渴
、寒、熱、苦、樂，是名世忍。能忍信、戒、施、聞、智慧、正見無謬，忍佛、法、僧、
罵詈、撾打、惡口、惡事、貪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍難忍，難作能作，名出世忍。
」簡單的說，忍有四種真義：
1.遭惡罵時默而不報：以沉默折服惡口。
2.遇打擊時心能平靜：以心平氣和贏千秋事業。
3.受嫉恨時以慈對待：以慈悲心消弭懷恨嫉妒。
4.有毀謗時感念其德：以感念恩德彰顯道德涵養。
三、忍辱的方法
據《瑜伽師地論》載，忍辱含不忿怒、不結怨、心不懷惡意等三種行相。在佛法中的忍，
是很高的菩薩道。如寒山大師說：「欲行菩薩道，忍辱護真心。」《佛遺教經》說：「能
行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也
。」
孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂
亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。……」
所以，我們要想為未來的佛教、未來的眾生擔當重任，就要先學忍耐。你能把忍的功夫做
到多大，將來的事業就能成就多大。那麼，要如何忍呢？
忍，不要用力，要用力去忍的忍，是不會長久的。有力者，「先忍之於口」，不在語言上
和人計較；「再忍之於面」，臉上沒有不悅的表情；「後忍之於心」，以慈悲心、平等心
包容怨恨、差別。所以，忍辱者能增長其力，養成平等互融之心境。
四、忍辱的功用
1.忍辱能息怨：《出曜經》說：「不可怨以怨，終已得休息；行忍得息怨，此名如來法。
」人能於橫辱之來，全以慈愍行之，不為所動，惡自息滅，如火燃虛空，薪盡火息，虛空
不壞，是故忍辱者能感化一切惡人。據《賢愚經‧羼提波梨品》載，過去久遠劫時，印度
波羅奈國迦梨王在位，有仙人羼提波梨居住山林，修忍辱行。王因女色故，截斷仙人手足
、耳鼻等，仙人忍之，並悲憫發願成佛後先度王等，王遂懺悔而供養之。因此，「忍者無
怨，必為人尊」。
2.惟忍辱可怙：世間上，「忍」是眾生唯一的依怙。《羅云忍辱經》說：「世無所怙，惟
忍可恃。忍為安宅，災怪不生；忍為神鎧，眾兵不加；忍為大舟，可以渡難；忍為良藥，
能濟眾命；忍者之志，何願不獲！」
3.忍辱得眾善：忍辱是一種陰德，可以增長福報。《大集經‧月藏分》載，忍為世間最，
忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂，忍能顯眾生，忍能作親友，忍增美名譽，忍為世
所愛，忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照於世間，忍得諸欲樂，忍能成工巧，
忍力降伏怨，及以除憂惱，忍得好容色，忍能具眷屬，忍招諸勝報，忍能趣善道，忍得人
樂觀，忍能得妙好，忍能息諸苦，忍得壽命長，忍能息諸怨，不害於眾生，忍能離偷盜，
忍能捨婬欲，忍能止妄語，兩舌綺惡言，忍能除貪瞋，及離邪見意，忍力成施戒，精進及
禪那，般若波羅蜜，能滿此六度。
4.忍是菩提因：忍辱不只可以培養世人的品格，而且也是成佛的重要法門。《羅云忍辱經
》說：「吾今得佛，諸天所宗，獨步三界，忍力所致。」又《優婆塞戒經》說：「我身若
被截斫分離，不應生瞋，應當深觀往業因緣，當修慈悲，憐愍一切，如是小事不能忍者，
我當云何能調眾生？忍辱即是菩提正因，阿耨多羅三藐三菩提即是忍辱果。我若不種如是
種子，云何獲得如是正果？」
忍辱有如是功德，故《四十二章經》云：「何者多力？忍辱最健。忍者無怨，必為人尊。
」
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