【學員提問】 請法師慈悲開示，法師上課提到大乘菩薩的修法，是先修戒、再修慧、再
修禪定。請問想修大乘的行者是否應先修戒、後修解門、再修行門？
【師父答疑】 這個解門跟行門，你不能這樣子分開。因為你說你都不行門，你不拜佛，
你心靜不下來，你解門也讀不下去。所以我不同意說，把解門跟行門好像切開，這段時間
完全解門，這段時間完全行門。其實這樣的分法是不對的。你可以不成就禪定，但是你要
成就寂靜的力量。如果你完全沒有行門，完全看書，我看你身體也受不了，沒多久高血壓
，因為你這個看書都是分別嘛。所以我覺得你應該也要有行門，因為行門它是安定。你要
拜佛、持咒，都是無分別、安定，而且它這當中有佛力的加被。你看你念佛跟阿彌陀佛感
應道交，念〈大悲咒〉有不可思議的加持力，這個都可以滅罪。一個人如果不從行門上作
懺除罪障、積集資糧，你修習解門，你身體的病痛障礙特別多。光是你自己的障礙你就沖
不過去，不要說度化眾生。所以我覺得解行不能分開，解行是不能切割的。
禪定跟智慧是可以有次第。我們剛開始偏重智慧，這是對的。如果你沒有智慧，遇到禪定
你就迷惑，它那個誘惑力太大。你雖然修智慧，但是你這個智慧也要有一點寂靜的力量，
就是行門的定課。我再強調，行門的定課不是寂靜而已，如果只是寂靜那跟外道差不多。
這當中有不可思議的三寶加持力！你在拜佛、念佛的時候，有三寶的滅除罪障的力量，有
增加福報的力量，那個是我們所有的佛弟子的根本，就是皈依。如果你對於念佛、持咒產
生的不可思議的加持力你都不相信，你連三皈依都不具足，那你連佛弟子都不是。佛法是
重智慧，但是它這智慧剛開始要帶一點宗教情操，就是對三寶的皈依，你相信三寶有不可
思議的加持力。
所以我認為，行門跟解門是不能分開。而且初學者行門的時間要多於解門的時間，你妄想
那麼重，你聽佛法也聽不懂。
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其實佛法是這樣。我自己讀佛學院讀了三年半，佛法跟你讀世間的學問不同。讀世間的學
問，你讀科學，你一本書要讀到通。佛法你讀一句算一句。你說我這一堂課都是打昏沉，
突然醒過來聽到一句，誒，不錯。明天要是打瞌睡，醒過來又聽到一句，也不錯。誒，這
個點點滴滴的累積，聽個十年下來，你也開悟了。
為什麼開悟呢？因為我打妄想昏沉掉舉的時候，我總有空檔，我不可能一天到晚打妄想，
總有空檔，那麼這個佛法就在空檔的時候滲進去了。你要知道，佛法的善根不可思議。你
只要讓它滲進去，它就永遠不會出來。三寶的力量就不可思議，叫金剛種子。只要你在妄
想的空隙有佛法的力量進去，就不可思議，它就慢慢增長。你就會慢慢覺得，誒，我這樣
做是不對的。所以我剛剛講，一個人要改變，一定要自己覺悟。我昨天這樣做不對，我應
該要調整一下自己。誒，你就慢慢地進步。為什麼進步呢？就是那個觀照力慢慢現前。什
麼觀照力呢？你就是打瞌睡醒過來的時候聽到幾句話。
所以你修學佛法不要太急躁。一定要說，哎呀，好像每一堂課都聽得懂。不用！我今天聽
兩句、明天聽三句，點點滴滴，不思議熏，不思議變，不可思議。佛法的善根不可思議，
它永遠不會退失。
所以說，剛開始先拜佛、修懺、修習福報。聽聞佛法也是需要，但是行門可以比解門稍微
多一點，這兩個都必須要。
淨界法師 攝大乘論講記問答