體佛法師講述
https://youtu.be/h1RkutuvH80
心得：
本次是第11講，歷經兩個多月終於圓滿結束。
最後一集就是壓軸，重點中的重點，萬分建議修淨土法門的人一定要聽看看這最後一講。
1.娑婆世界是五濁惡世，依照彌陀要解，如何破這五濁呢？
(1)劫濁(時間長)：
以帶業橫生破之，如竹子內的蟲，要從竹子內出來，不用朝直的方向的去咬、從頭到尾去咬
，直接從中間、從橫的方向咬破一個洞即可出來，帶業也沒關係。
(2)見濁(邪見)：
以方便法破之，在此經所說的方便法就是信願持名，以正信所發的正願，搭配持阿彌陀佛名
號，往生淨土直接成佛。
(3)煩惱濁(貪瞋癡三毒)：
轉凡心為佛心破之。一般修行人修戒定慧斷貪瞋癡，但斷完後貪瞋癡又來了，再修戒定慧去
斷，貪瞋癡又來，再斷……loop，如此反覆，三大阿僧祇劫，永無終止之日。應看破貪瞋癡
是幻影、空花，本無貪瞋癡，何必去斷？心經講「無無明，亦無無明盡」就是這個意思，這
就是轉凡心為佛心。
(4)眾生濁(五陰熾盛)：
以欣求極樂、厭離娑婆破之。上一集有講過，這對應到四聖諦、四弘誓願，因為世界是苦，
我們發菩提心渡眾，故「眾生無邊誓願渡」，眾生會苦是因為有煩惱，故「煩惱無盡誓願斷
」，綜合以上兩點叫做「厭離娑婆」。
到了極樂世界後，可到無量諸佛所供養諸佛，正報依報都在講法，故「法門無量誓願學」，
最後，到了極樂世界後不退轉直達成佛，故「佛道無上誓願成」，綜合以上兩點叫做「欣求
極樂」。
(5)命濁(分段生死)：
以不曠日費時之法破之，入法界，信願持名往生淨土，這個方法最不需花費時間，最簡潔、
最快速，這是快捷中的快捷，圓頓中的圓頓。
總歸來說，往生極樂淨土，即可解決五濁惡世的所有問題。
2.以五重玄義做整個阿彌陀經的總結
(1)釋名：佛說阿彌陀經
娑婆世界的釋迦牟尼佛介紹法界的阿彌陀佛，佛陀讓我們進入始覺，引發我們的本覺，最後
回歸法界無量光無量壽的究竟覺。
(2)辨體：實相(法界)
本經內容在講極樂世界，極樂世界是法界中的世界，法界是無相、無不相，心就是法界。覓
心雖不可得，但不可說心無；心能顯出森羅萬象但不可說心是實有。心本寂但能照，寂照不
二。無相的心，能顯出無不相的極樂淨土，故唯心淨土，心外無佛無淨土可求。
(3)明宗：信、願、行
以正信(信自、信他、信因、信果、信事、信理)發正願，發菩提心，厭離娑婆、欣求極樂。
行就是持名念佛。
不執著他力、自力，因為他力是自力所引發，了他即自，自他不二。
(4)明力用：往生而不退，圓證三不退
於娑婆世界修行，進步的快，退步也很快，此經的目的就是鼓勵我們娑婆眾生前往極樂世界
修行，到那邊是阿鞞跋致，不會退步了，直接成佛。
(5)判教：最上乘經
此經是圓頓中的圓頓，簡潔中的簡潔，靠著信願持名，轉五濁惡世為極樂淨土，轉劫濁轉為
清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常寂光，轉眾生濁為蓮花化生，轉命濁為無量壽，
回歸真心本性。
看似簡單、平鋪直敘的經文，卻隱含極深的法義，三藏十二部經典的精華全部濃縮在這部「
佛說阿彌陀經」的法要之中，如此殊勝法門是佛與佛方知究竟，故佛「不問自說」。
最後體佛法師分享他個人常用的發願文：
我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號。
惟願慈悲哀攝受，證知懺悔及所願。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
願我臨欲命中時，盡除一切諸障礙。
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
感恩釋迦牟尼佛說出宇宙真相，拯救我們娑婆眾生的法身慧命，感恩體佛法師深入淺出的講
解，代佛宣說無上甚深妙法，願所有眾生一起告別娑婆，於淨土再會，阿彌陀佛。