漢傳常常有三教合一 這是有人在實踐的
但是最後歸宗 是歸到 儒 道 佛 就看最後所持的正見
有些標榜三教合一的言論 但是最後是導引到道家跟道教去的
最後相應到的目標可能是某層天界
像是 ...達摩東來一字無... 這個 看起來是禪宗的句子
但是這是道教人寫的 去查用這段偈語的 整篇文章講到後來開始講無極大道
他要提倡的是他的道教"無" 字訣 照這個修大概是某層天界
不確定有沒有到無色界... 就是道家道體 自然體的別說
上次轉錄過印光大師的文章
道教的性命雙修 有人會直接把 命功當練身體 性功當成佛教的心性
但是印光大師是直接破斥的 道教的性功在修的性是跟無極大道 自然道體 相應的性
不是佛教說的自性空真如
你說有沒有人真的是照佛教道理在修三教合一的 我想也是有
但是沒有認真判別過這段的人很容易被道教的說法吃走
因為不會辨別相應的是自然道體 還是自性空真如 這兩者在文字上很像的
而且都可以讓人有很好的覺受 人會感覺越來越好 但是用嚴格的佛教教理判
還是在六道裡面的學問 可能就是高到天界 所以人會很舒服 現世可能也會有福報
但是高到一定程度就在那邊 你講真的解脫 真的菩提心 都很難真的說到
暫時沒力氣對當事人說話...
學教理一開始會很累 但是就是可以讓人清楚辨別這兩者的不同
而且其實沒有真的照佛教的 無常 緣起性空 真如理走的 "定"
都沒有辦法真的把煩惱化掉 或許看似表面安詳的 其實深處都如蛇蠍
人會一段一段很不舒服的
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真的暫時沒力氣針對個人說話 願學佛眾生 願意學習正法
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子，後為菩提珠而成佛也。丹家保固色身，謂其保之及極，則可成佛。此其一證。明眼人
見之，不值一笑。丹家所謂性，所謂命，皆在色身神識上作活計。反謂佛教止知修性，不
知修命。不知彼之所從事者，皆系佛教之所破除者。觀四念處，自可了知。慧命經，系清
初魔民柳華陽所著。彼出家為僧，而種性邪謬。故引佛經中文，一一皆以己意妄會，以作
煉丹之證。有不便者，則改其字句，而且又自為注。其意欲人以己為千古第一高人。而一
班無知無識輩，為之刻板，私相授受。恐明眼人知之，則殃禍不淺。凡看此種書者，皆邪
正不分之流。若具眼者見之，當即付之烈火，以免瞎天下後世人之正眼。仙佛合宗，其誣
謗佛法，比慧命經為更甚。夫欲煉丹，即以己煉丹家之言論倡導即已。何得挽正作邪，作
掩耳盜鈴之計。引人之言而不依人之義，既慕其名而反惡其實。豈非喪心病狂，求升反墜
乎哉。此等本不足掛齒，何堪詳談。但以閣下未知彼此之源雖同，彼此之流迥異。若不分
辨，則尚以丹法為負郭田，不能如莊復真之直下舍彼而取此耳。光豈好辯哉，誠恐含糊其
詞，致閣下二門皆不得其益矣。
——《增廣印光法師文鈔》卷一‧書‧75頁‧復酈隱叟書
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