對佛教還不是很瞭解，想請教諸位大德，佛教講因緣因果觀
所以目前被熱議的柬埔寨新聞及諸多社會新聞，那些受害者全都是過去生有犯下相印的罪
業，今世才會有這樣的果報嗎？
而加害者也不見得是加害者，說不定過去生是被害者？
如果一個人受到傷害，都推給對方的業，而合理化加害人的行為，這樣合理嗎？
如果對方身份是三寶，就先入為主，認為是不會做壞事的人，這樣合理嗎？
佛教是教人活在當下，如果任何事都因緣因果觀來做定見，那又何必有法律規範？又何必
有僧伽戒律？
末法時代，佛陀涅盤，就是怕有惡性比丘壞了佛教，才要大家以戒為師，依法不依人
我覺得信仰佛教，還是要具備獨立思考賦邏輯性的腦袋，而非鄉愿，佛陀應該沒有要人死
腦筋的信奉佛教，而是靈活運用佛法
假設一個人犯了十惡不赦之罪，尚未依法審判，為了脫罪讓大家覺得是好人，便找了間佛
寺剃渡，那他就立即成為一位好人了嗎？當然不是吧
因此我不明白怎會有人認為出家人或佛教徒就不會造惡？大家都尚未成佛，還是凡夫，仍
有習氣脾氣個性，更甚者有很多都修偏
再次強調，佛教是心地法門，八萬四千法門無非是在要人修心，教導何謂為正邪，覺正淨
心地未下功夫，無論是佛教哪個法門都不會成就，因與佛心不相印，即使是易行道的淨土
法門也相同，淨土法門雖為易行，但非常講究心性上的修為
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易行道，指不須依照三大阿僧祇劫的次地來成佛，末法眾生障深慧淺，無法依此方式成佛
，只能仰賴淨土法門
任何人都曉得，無論出家在家，只要在佛門內或以佛門為名義，所造之善惡皆有加乘作用
。也就是做壞事，惡果特別重；做善事，功德福報特別大
有人說我謗僧會墮三途，若闡述的是事實何來毀謗？會墮三途的是濫用神通法力造惡惱害
眾生，斷人法身慧命，受信施供養，受過戒律卻破戒不懺悔，又身為佛門代表卻敗壞佛教
形像
又一說，只要是三寶就不能講，若要讓人當寶，就要有個天人師的行儀修持才會讓人景仰
恭敬，最基本的四無量心裡的慈悲都沒有，更不用說會有更高深的修為
就算看遍大藏經，很會講經說法，也只是修到意識心阿賴耶，念佛也只是結善緣，去不了
我覺得不是每一個人都適合當出家人，有的不要惱害眾生害人就很好了，更不用說去荷擔
如來家業
且出家人的責任身份就是導師，代佛宣化，引眾使人依止，自己本身就做不好，連基本的
心性與戒律都做不到，是要怎讓人學習？
然後有些對於救拔救渡眾生之心很稀薄，沒有此心，甚至怕受拖累影響，那出家是為什麼
？當自了漢嗎？乾脆當居士就好，佛陀當初是渡眾引眾，讓人一心向佛
也有的連了生脫死的出離認知都沒有，要繼續六道輪迴，三世怨
總之地獄門前僧道多，披毛戴角還的道理，大家都瞭知明白，個人造業個人擔，只是承擔
的罪業特別重
希望那些修偏的寶，閱讀（廣欽老和尚開示錄），內容有教導如何當一個真正的寶
修的好與否，別人會感覺得到，不是嘴巴很會講，佛理懂很多，就是在行道
一識不字的阿公阿婆，能念佛預知時至，往生自如，蒙佛接引，甚至紫磨金身，是因他們
的心地心性修的好
有點很令人納悶，很多沒在修行的人反而比較像修行人，至少有做到諸惡莫作的行止
（諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教），是不是已經淪為口號？怎麼很多在家出
家的人連不造惡都做不到？我還因此受他們影響，看來各宗教信仰都有其黑暗面