摘自：達賴喇嘛尊者《覺燈日光》
應該如何修行自他相換呢？最主要是，反覆思惟我愛執的過患及愛他心的功德。
無始以來到現在，我們想盡辦法離苦得樂，可是都無法成辦，原因就是我們具有我愛
執而去做。因為因地上錯了，所以我們一直無法離苦得樂，反而離樂得苦。
如果還是照著以前的方式，因為它不是正確的離苦得樂的因，其結果就是永遠都是離
樂得苦。因正確，果絕對是好的；因本身就錯了，再怎麼想改變果也做不到。
若我愛執真的能給自己帶來安樂，今天我們應該是最快樂的，可是並不是。
隨著我愛執而走，永遠都是凡夫。如果我們不是愛自己，而是愛他人，自己永遠是次
要的，我們早已成佛。但是由於我們沒有這樣做，所以我們再怎麼努力，都沒辦法真正地
滿足自己的利益。
「我今天才了解到，為什麼無始以來到現在，我一直沒辦法圓滿大利，就是因為我愛
執在作祟。所以從今天起，我要視我愛執為最主要的敵人。我要依正念及正知徹底消滅它
。」
消滅這個唯一仇敵—我愛執—的力量來自於哪裡？來自愛他心。
每一位有情都是增長愛他心的助緣，每一位有情都有助於消滅我內心的仇敵—我愛執
，所以我們要感恩每一位他有情。
《入行論》說到：
「我的心啊！你只緣自己的利益，所以縱然經過如此多的生死大劫，費盡心力及時間
來成辦自己的安樂，可是到目前為止，所帶來的只有痛苦而已。
若往昔你就知道，原來愛他心才是一切利樂之源，我愛執是一切痛苦之本，而能愛護
一切有情的話，今天就應該已經圓滿佛的一切功德，而不是像現在一樣悽慘。」
如此思惟，我們不應再隨著我愛執走，相反地，為了消滅我愛執，我們應該把自己所
有的善根、所有的一切，從內心深處布施給一切有情。
既然已經把自己的一切布施給一切有情，那就要好好利用這個蘊體去利益有情，不要
再做傷害有情的事。
如同《入行論》所說：
「我的心啊！你要知道，從今天起，我已經把自己的身等一切布施給他有情了。除了
利益諸有情，你就不要再去想其他的了。我的眼睛、耳朵等完全布施給他人了，所以不應
該再因為貪著自利而造作惡業。
你以前隨著我愛執，不只你自己受到傷害，因為業和煩惱之故，你也把我拉到三惡趣
受苦。所以我今天再也不聽信隨著我愛執的心；相反地，我要把你好好抓住，完全供養給
愛他心，看我的我愛執能往哪裡逃！
從今天開始，我要把傲慢的我愛執徹底摧毀。所以我的心，你再也不要想著自利，因
為我已經把你賣給了愛他心。
若我今天不把你交給愛他心的話，隨著我愛執，你絕對會把我交給地獄的獄卒；與其
你把我交給獄卒，還不如我把你交給愛他心。
無始以來，這麼長的時間，我跟著我愛執走，到目前為止，我還是受苦的凡夫，而且
起心動念就馬上隨著煩惱造惡業。
今天，我好不容易知道原來最大的禍根是我愛執，所以從今天起，我要徹底消滅這個
自利心。」
(...待續...)
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[1] 摘自：《入行論》第八品〈靜慮〉
155、意汝求自利，雖經無數劫，以此大劬勞，令我唯受苦。
156、是故當盡心，勤行眾生利；能仁無欺言，其益後能見。
157、若汝自往昔，即已行此事，除獲正覺樂，絕非此現狀。
：
169、昔遭汝（我愛執）所摧，然今我已知，如今汝何往？將除汝傲慢。
170、仍念求自利，此心應捨棄。