【當你念經或念菩薩聖號時，就是在念你自己本身的佛菩薩】
夢參老和尚開示：
我們念《地藏經》，或是念《藥師經》，或是念《普門品》，或者是念《法華》、《華嚴》這些大乘經典，都是引發你的自性，引發你心裏原本就具足的一切諸法。但是，因為你失掉了這種能力，已經迷了，也就是不覺了，所以不能顯現。而皈依三寶，能使我們生起始覺的智慧。如果我們沒有皈依三寶，你生不起這種智慧。所以，你自己本具足的智慧，沒有皈依三寶來引發，是不會生起的。
我們受三皈依，要知道這種道理。因為我們現在生在苦難當中，這苦難是我們自己找的。其實，苦難也是沒有的，根本沒什麼苦、沒什麼樂。在這個基礎上，你知道為什麼要受苦；為什麼有富有的，有貧困的；為什麼有壽命長的，有壽命短的；還有不該死而死的，並不都是壽命盡了才死啊！所謂不該死，就是非時。這就是《藥師經》所講的，不該死而死的叫做橫死；佛說有九種橫死，這在《藥師經》說得很清楚。因為我們有很多苦難而且我們在苦難當中，我們自己並不認識它。
苦難降臨的時候，該怎麼辦？例如我們有各種的癌症，我們知道癌症是不好治的病苦。這個時候，我們可能會想到，或聽到別的親友的介紹，如果能至誠去念地藏菩薩，或者念觀世音菩薩，或者念《藥師經》，就有可能免於病苦之難。為何能如此呢？這是因為當你在念《地藏經》，或者念《藥師經》，或者念觀世音菩薩聖號之時，其實就是在念你自己本身的藥師佛，自己本身的地藏菩薩，自己本身的觀世音菩薩，我想大家應該明白這種道理。
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