無我的智慧
夢參老和尚講修行
我們都怕苦，怕苦都想求快樂，人人都想求快樂。什麼是最快樂的？大家想想看，哪件事
最快樂？
有了智慧最快樂。有了智慧，他才無掛無礙；有了智慧，才能「照見五蘊皆空」，才能「
度一切苦厄」；有了智慧之後，他才「心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒、夢想
」。這就沒有痛苦了，這才是最快樂的。
所以你想求快樂，你就得有智慧。智慧怎麼來呢？是從修來的，把障惑擦乾淨，你的智慧
也就來了。
另外一種修煉的方法——好多人都是這樣修煉，但對這個方法還沒有清楚——若你遇見一
切事，不要執著，看開一點，一切法有生就有滅，沒有一切法是永久的。
還有，不要什麼事情都把自己擺在前頭——凡事當前，先想到自己，沒想到別人，這個人
自私心非常強。凡是自私心強的人，得不到快樂。我執重的人，你的痛苦消失不了，應當
經常觀想「無我」。
無始劫來的時候，有很長的時間，在我們自己的言語當中，也知道「無我」，但是你沒有
認識，沒有這個體會，雖然知道，但是認識不了。像是說「我的眼睛」、「我的耳朵」、
「我的鼻子」、「我的身體」……「我的」不是我。想想看，「我的桌子」、「我的板凳
」，「我的」什麼，這不是「我」，相信嗎？「我的身體」也是這樣子啊，是屬於「我的
」，它不屬於「我」，你做不了主。
你平常就這樣觀，「我的」不是「我」。就像打你你很痛，或者砍你一刀你很痛，因為你
把它看成是「我」，你沒看成是「我的」。如果砍桌子、砍板凳，你那個「我的」你不痛
，而這個「我的」就痛啦。這都是你修行的地方，你去觀想。我們佛教有兩句話——「有
覺覺痛」，有這個知覺的時候你覺得痛了；「無痛痛覺」，那個痛痛不到你知覺。
我們想要消除我執，必須得到解脫，這就叫智慧。「無我」得有智慧，沒有智慧，處處把
我擺在第一位，沒想到別人。菩薩不是這樣，而是一切眾生就是我，我就是一切眾生，所
以他度一切眾生，乃至曉得所有一切眾生都是如夢如幻。
有人問說：「地藏菩薩如果是‘地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提’，地藏菩薩恐怕
成不了佛了……」我說：根本沒有眾生，地藏菩薩眼裡沒有眾生，他終日度眾生不見到眾
生相。《金剛經》說得很清楚：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」如果菩薩要
有眾生相的話，他就不是菩薩了。
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