達賴喇嘛尊者：
我們所說的菩薩（梵語：Bodhi-Sattva，音譯：菩提薩薩）是什麼意思呢？
「Bodhi」（菩提）表示覺悟（佛果無上菩提的覺悟，佛陀的心識成就正等正覺的智
慧覺悟，又稱一切種智），指沒有任何缺點、圓滿無瑕的狀態，並具有所有美好的特質。
「Sattva」（薩埵）指某人具有勇氣和信心，並且為了利益眾生，盡力邁向覺悟（為
了利益眾生希求成就佛果正等覺一切種智的覺悟）。
為了眾生的終極利益，而從內心自發地、懇切地期望覺悟（為了究竟圓滿地利益一切
有情，至誠希願自己成就佛果菩提證得一切種智覺悟）的人稱為「菩薩」。
藉由智慧（了解空性的智慧），他們將心導向覺悟（成就佛果一切種智的覺悟）；藉
由慈悲（慈是予樂、悲是拔苦，菩薩由慈悲的增上意樂引生希求成佛），他們關切眾生。
為了利益他人，而想要達成覺悟的心願（為了究竟圓滿利益一切有情，而希求成佛的
菩提願心），就是我們所謂的「菩提心」（bodhicitta），這也正是修道的起點。
（菩提心是由希求利他的大悲，引生希求成佛利益眾生的發心，當內心任運生起這種
意欲希求即進入了大乘道。任運生起為利眾生希求成佛的第一剎那，即大乘道的起點。）
由於漸漸瞭解到什麼是覺悟（了解到什麼是一切種智的覺悟），個人會體認到：
不單是有一個目標（成佛）要完成，而且此目標（成佛）是有可能達成的。
被希望幫助眾生的念頭（大悲）所驅使，心中想著：「為了利益有情，我必須達到覺
悟（成就一切種智的正等覺，才有究竟圓滿利益有情的能力，圓滿利他的大悲願）。」
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[1]《華嚴經》：「因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(成佛)」
《佛說菩薩修行四法經》：「發意欲求佛菩提者…當發大菩提心（大乘發心）。」
菩薩發菩提心為利眾生願成佛，成就佛果一切種智，才有究竟圓滿利益有情的能力。
[2] 摘自：達賴喇嘛尊者法語
我們在思惟菩提心的時候，所謂的「菩提心」，就是愛他勝過於愛己的這種心態。
愛他勝過於愛己的心態，最好有空正見（了解空性的智慧）攝持的情況下來愛他勝過
於愛己，這樣的話，菩提心才有辦法真正成為成佛的資糧。透過了空正見我們可以知道，
解脫還有一切遍智（佛果）是有可能的，不只有可能以外，自身是可以成辦的。
菩提心其實就是兩種希求心相應的心王（第六意識心王），叫做菩提心。「二希求心
」是哪二種希求心呢？就是希求他利之發心、以及希求菩提之發心。
所以不只要愛他勝過於愛己的愛心以外，還需要空正見的智慧的原因，是因為緣希求
菩提之發心，我們就知道何謂菩提，這時候就需要空正見了（空正見斷除煩惱障、所知障
才能成佛）。（菩薩發菩提心，菩提心以慈悲緣有情、以智慧緣菩提，為利眾生願成佛）