: [3] 修禪定時，要依正念、正知，遠離沉沒、掉舉以及不對治，如《雜阿含1247經》云：
: 　　「世尊告諸比丘：應當專心方便，隨時思惟（隨著於所緣正念安住時，正知觀察）三
: 相，云何為三？隨時（隨掉舉時）思惟止相、隨時（隨沉沒時）思惟舉相、隨時（隨遠離
: 沉掉時）思惟捨相。若比丘一向思惟止相，則於是處其心下劣（沉沒）；若復一向思惟舉
: 相，則於是處掉亂心起（掉舉）；若復一向思惟捨相（不對治），則於是處不得正定盡諸
: 有漏。以彼比丘隨時思惟止相（正知觀察掉舉時對治掉舉）、隨時思惟舉相（正知觀察沉
: 沒時對治沉沒）、隨時思惟捨相故（正知觀察遠離沉掉時行捨），心則正定盡諸有漏。」
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