: [2] 菩薩戒《發心儀軌》提到，菩提心的發心思惟：「為利有情願成佛」
: 此中，「為利有情」即希求利他圓滿，「願成佛」即希求自利圓滿成佛
: －－所以「為利有情願成佛」雙具二種希求：
: －－希求「為利有情」而希求「願成佛」，菩提心的思惟是具有此二希求之發心。
: 菩提心即「因為大悲不忍眾生苦，所以我要挑起這個責任，為了究竟利益一切有情，
: 所以我誓願獲得成就無上菩提佛果」的發心希求。以這樣菩提心的動機思惟來受菩薩戒。
摘自：《心類學顯要》倉忠仁波切教授
*「菩提心」是由二個「欲」心所推動而有的心王
五十一心所－－五別境：欲、勝解、念、定、慧
「欲」心所，定義中說「發起希求事物之作用」。如：我們心續中「希求無上佛果」
的認知，就是造作「欲」心所。
如《現觀根本論》中說「菩提心」的定義是：「發心為利他、欲正等菩提。」
此中（菩提心）是以「欲」心所而安立。所以，某些論中有說菩提心是「心所」、不
是「心王」的論證。（菩提心的發心，雖然是種希願、希欲，然而，菩提心不是心所。）
總相而言，依「修七支因果」（於一切眾生平等捨->知母、念恩、報恩…），而漸次
到修「悅意慈」、修「悲」，再修由我承擔之「增上意樂」後，
再引生「為利一切眾生、希求成就佛果」，這就是透過「欲」心所的推動，
當心續中「希求正等菩提」之「欲」心所任運產生之時，與此「欲」心所相應的「心
王」（第六意識心王），就是「菩提心」。
但此中，「菩提心」是由二個「欲」心所推動而有的心王？
此中，先以「希求他利圓滿」之「欲」心所為前因，由此「欲」心所，而引生「希求
自利圓滿」之「欲」心所，就是為利益眾生而希求自利圓滿菩提（為利眾生願成佛）；
當此「希求自利圓滿」（為了利他，希求完善自己圓滿成佛）之「欲」心所，透過造
作串習而能任運產生之時，與此「欲」心所相應的心王（意識心王），就是「菩提心」。
如是（次第），前以「希求他利圓滿」之「欲」心所為因，後以「希求自利圓滿」之
「欲」心所為因，以此二種「欲」心所而引生「菩提心」。
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[1] 每位補特伽羅都是依自己的五蘊身心安立，例如，補特伽羅佛聖者依自己的五蘊安立
我們的五蘊身心，心