轉自：香光莊嚴
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達賴喇嘛尊者：菩提心與覺悟／釋見芊、林鳳津 合譯
我們所說的菩薩（梵語：Bodhi-Sattva，音譯：菩提薩薩）是什麼意思呢？
「Bodhi」（菩提）表示覺悟（菩提指的是佛果，佛果的心識成就正等正覺的智慧覺
悟，又稱作一切種智），指沒有任何缺點、圓滿無瑕的狀態，並具有所有美好的特質。
「Sattva」（薩埵）指某人具有勇氣和信心，並且為了利益眾生，盡力邁向覺悟（為
了利益眾生希求成就佛果正等覺一切種智的覺悟）。
為了眾生的終極利益，而從內心自發地、懇切地期望覺悟（為了能夠究竟利益一切眾
生，而至誠希願自己成就佛果一切種智的覺悟來圓滿利益眾生）的人稱為「菩薩」。
藉由智慧（空正見），他們將心導向覺悟（由空正見斷除二障成就一切種智的覺悟）
；藉由慈悲（菩薩增上意樂的慈悲，將眾生離苦得樂視為自己的責任），他們關切眾生。
為了利益他人，而想要達成覺悟的心願（為了利益一切有情，而發起我要成就佛果菩
提的心願），就是我們所謂的「菩提心」（bodhicitta），這也正是修道的起點。
（菩提心是由希求利他的大悲，引生希求成佛利益眾生的發心，當內心任運生起這種
意欲希求即進入了大乘道，任運生起為利眾生希求成佛的第一剎那，即大乘道的起點。）
由於漸漸瞭解到什麼是覺悟（什麼是無上菩提一切種智的覺悟），個人會體認到：
不單是有一個目標（成佛）要完成，而且此目標是有可能達成的。被希望幫助眾生的
念頭（大悲）所驅使，心中想著：「為了利益有情，我必須達到覺悟（成佛）。」
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[1] 《佛說菩薩修行四法經》：「發意欲求佛菩提者，當發菩提心。」
[2] 《佛地經論》（玄奘法師譯）：
「緣"菩提"（佛果）、"薩埵"（有情）為境，故名菩薩，具足自利、利他大願，求大
菩提利有情故。又，薩埵者，是勇猛義，精進勇猛求大菩提（希求成佛），故名菩薩。」
為什麼叫做菩薩呢？因為菩薩內心思惟的所緣境是