: 《華嚴經》說：「為見一切佛色身相好故，發菩提心」
: 此處，見是顯現，自身顯現佛身，即自身成佛具有佛的身相，不是看見其他佛的身相
: 《藥師經》：「第一大願：願我來世得菩提時…以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其身」
: 如藥師經說，發菩提心願我將來得菩提時，將來我成佛時，具有佛身相的相好莊嚴。
補充：佛陀身相莊嚴，令眾生心生恭敬順佛教法
轉自：世尊度五比丘
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悉達多太子成就佛道後，從菩提樹下起座，決定前往波羅柰國，那是之前隨著太子出
家修行的五位大臣─憍陳如、摩訶那摩、跋波、阿捨婆闍、跋陀羅闍，目前修行的地方。
在一個多月前他們發現太子捨棄了苦行，以為他貪著飲食之樂，已退失道心。因此當
他們看到世尊從遠處走來，便相互商量著：「沙門瞿曇既然已無心修行，還來這兒攀緣，
我們不要起身迎接他、不要向他禮拜，更不用噓寒問暖、為他準備座具。他如果想待在這
裡，就隨他自便，我們都不要理會他！」說定之後便一片默然，假裝無視於世尊的到來。
世尊緩步走來，威德光明，使得這五人不自覺地恭敬起身，禮拜之後，又迎請世尊坐
下，各自為世尊捧衣持缽，取水供世尊洗手、漱口，有人則為世尊洗足，將剛才的約定統
統拋諸腦後！他們恭敬地稱呼「瞿曇」
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[1] 佛陀身相莊嚴，令眾生心生恭敬順佛教法
此處可見到，原本跟隨悉達多太子修行的五位大臣，看到悉達多接受牧羊女供養飲食
，結束六年苦行，以為悉達多退失道心，對太子心生嫌棄，不想再理會他。
然而，世尊成佛後，這五位大臣見之不由自主心生恭敬，這就是世尊具有利他的身相
功德。成佛後，具有法報化三身、自利利他圓滿的世尊，在利他的色身上具有如是功德。
當我們見到身相圓滿莊嚴的對象，會心生敬仰、心生仰慕，引發清淨的信心，見賢思
齊也想要具備這樣的功德，如此會引發眾生想要修行的發心，乃至發起無上菩提道心。
[2] 五比丘之一的憍陳如，即佛陀因地行菩薩道時遭遇的歌利王
佛陀因地行菩薩道時，遭歌利王支截身體，但並不心生瞋恨，反而因為觀見對方身陷
煩惱造惡，為了利益他更發起「為利眾生願成佛」的菩提心，希求自己將來成佛渡化他。
世尊成佛後，首度五比丘，五比丘之一的憍陳如，前身即是歌利王，世尊成佛後渡化他。
[3] 佛陀身相莊嚴是修行無量福所致，這當中，最主要是忍辱度，修行忍辱不瞋恚而能獲
得相好莊嚴的果報。菩薩所行皆為利他，以利他的慈悲心修行忍辱，而獲佛果莊嚴。