: 摘自：慈悲心與空性 達賴喇嘛尊者 1997年訪台教授
: 平常對於佛教教義的解釋，比如什麼是佛教心要？什麼是佛教精華？我是出自於見與
: 行而來解釋的。我所謂的佛教的見（智慧）與行（行持），是指緣起見與無害行。
: 什麼是無害行呢？事實上它是以慈悲心做為攝持的動機而去行持的。如果能夠以慈悲
: 心去行持無害行，最好是能夠持利他，否則最起碼也不要傷害眾生。
補充：戒分為制戒、性戒
佛陀制戒，例如：別解脫戒的比丘戒、比丘尼戒。
性戒如十善業道，雖然不是佛陀制戒，然而，性戒也是制戒的基礎，制戒不違性戒。
性戒又叫做自性戒、本性戒，不論有沒有皈依受佛陀制戒，違犯十善業道的性戒得苦
果，這是法爾如是，如是因、如是果的法性道理，不違因果法則的法性之理，是為性戒。
我們可以看到，違犯十善業道，都是傷害眾生，而傷害眾生會得苦果的果報。
佛陀教導我們要慈悲眾生，慈是想要給予眾生安樂，悲是想要幫眾眾生離苦。
尊者說，佛教徒的行持，最好能夠行持利他、利益眾生，尤其有受菩薩戒就知道，菩
薩戒要積極利益眾生，尊者說如果沒有辦法利益眾生，最起碼也不要傷害眾生，不要傷害
眾生就要止惡，如十不善業的十惡業傷害眾生，就要行持十善業道遮止傷害眾生的惡業。
其實，行十不善業，不僅傷害眾生，也傷害自己，所得的果報是墮於三惡趣的苦苦。
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[1] 《十善業道經》：
「譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切藥草卉木叢林，亦皆依地而得生長。
此十善道，亦復如是。一切人天，依之而立，一切聲聞獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法，
咸共依此十善大地，而得成就。」
[2] 尊者常說，佛教的要義是緣起見與無害行。佛教講智慧與慈悲，即佛教的見解與行持
佛教的見解，即智慧方面，是緣起見。佛教的行持，即行為方面，是慈悲行。佛教行
持慈悲不是沒有理由的，佛教的慈悲行、無害行（不傷害眾生）是來自於緣起見的智慧。