: 補充：煩惱障－－障礙解脫之障；所知障－－障礙佛果之障
菩薩以所知障為主要所斷，而不以煩惱障為主要所斷，因為有無數的眾生，這些眾生
內心的細微習氣有許多不同的狀況，如果不先了解他們的這些差異很難真正的去幫助他們
，就像我們不了解某些人一般，也很難知道該如何下手幫助他們，所以必須斷除所知障。
菩薩以所知障為主要所斷，也是因為他們都先以眾生為考量，而不是先以對自己心中
的煩惱障為主，這就是菩薩的心胸。
而這也不是說菩薩不斷除自己內心的煩惱，而是以利他為先，順帶的也會成辦斷除煩
惱（自心斷除煩惱獲得自利），這是最有智慧的修行方式。
～達賴喇嘛尊者 2013/12/31 十八部道次第教授 南印色拉寺
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[1] 菩薩是發意欲求菩提者，發菩提心希求成佛利益一切眾生
有情無始以來，自心相續所攝的染污有煩惱障、所知障，煩惱障障礙解脫，自心相續
因為煩惱障導致十二緣起支的生死流轉，因煩惱障而有五取蘊不斷流轉生死，如此輪迴。
當一位有情自心相續斷除了煩惱障，即自心斷除了十二緣起支所攝的五取蘊的生死流
轉，也就是斷除了無明緣行的集諦導致的苦諦，不再受取輪迴後有的五取蘊，獲得解脫。
　　如果發心希求成佛，成佛不僅要斷除煩惱障，也要斷除所知障，所知障障礙成佛。菩
薩發心成佛度眾生，佛果的主要障礙是所知障，所以，菩薩以斷除所知障為主要所斷。
　　這不是說菩薩不斷除煩惱障，而是說煩惱障與所知障二者當中，障礙佛果的主要是所
知障，主要斷除所知障連帶的也會斷除煩惱障，也就是菩薩以利他為主順帶也成辦自利。
[2] 摘自：《那爛陀寺十七大班智達祈願文教授》達賴喇嘛尊者
認知解脫前，必須了解法寶——道諦和滅諦；如此才能認知現證道諦和滅諦功德的僧
寶，也才能了解為眾生而圓滿一切自他事業的佛寶，因此說：「正量引生堅穩三寶信」。
什麼是道、滅功德？什麼是法寶？——為了了解這點，必須了解名言安立的緣起和因
果緣起。於其上再有大悲心、菩提心的攝持，才能成為諸相俱勝的空正見（具一切種最勝
空性），諸相俱勝的空正見（具一切種最勝空性）才能對治細微的所知障，才能成就佛寶
。這樣我們才會打心底深信佛，否則僅僅念誦「皈依佛、皈依法、皈依僧」是沒有力量的。