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問：師父講到我們要修空觀，不要住在外來的空上，在具體操作上如何區分內外？
淨界法師答：內空跟外空，我們說明一下。我不知道諸位修空觀你想空掉什麼。諸位！你
回憶一下，你以前在修空觀，不管修無常觀、修無分別智、修無所得，這個空觀是一個工
具。就像空觀是一個刀子，你到底想要砍掉什麼？你想空掉什麼，很重要。
如果你沒有安住一念心性，你的空觀一定會空掉外境。你一定會說，這個人很討厭，但是
我拿他沒辦法，我把他空掉。我們一般是這樣子的。但是這個問題沒有解決，因為你把這
個人空掉，從因緣所生法，過一段時間會出現另外一個人，你永遠空不完。
所以唯識學講得好，就是說，諸位！外境叫做依他起性，它沒有對錯；現在問題在我們內
心的遍計執。
諸位！我們這樣講好了。某甲一天到晚干擾你，其實這個沒有對錯。人生沒有對錯，只有
痛苦跟快樂而已。你只能說，他不是干擾你，他給你痛苦。受不受干擾是你可以決定的。
這樣懂嗎？我再講一次，任何一個人不能干擾你，他只會給你壓力、給你痛苦，受不受干
擾是你決定的。你要執著，那他就干擾你。
就是說，我們今天要認清楚問題在哪裡——是我們的攀緣心。所以，安住一念心性的好處
就是，他處理問題，他空掉自己的執著。高明！為什麼有些人進步快？我問你，你外境空
得完啊？你把A空了，明天出現B；你把B空了，後天出現C。
我以前有一個經驗，給大家參考。我以前做教務主任的時候，我們經常遇到重大事情就開
教務會議。這是很嚴重了，比方開除一個學生。我基本上比較站在包容的角度。我的理由
有兩個：
第一個，你把這個學生開除了，你很可能毀了他，他很可能自暴自棄了。我們今天是辦教
育，他只要還有想要學習的態度，我會比較持保留的態度，讓他有機會。這第一個。
第二個，當然很多執事說，我們不能夠為了這個人，浪費那麼多人力，所有的執事都在忙
一個人。但是我提醒他，我說諸位，你們想想看，你把他開除了，沒有多久，會出現另外
一個人取代他。真的！這個就是諸法因緣生，真的是這樣。他在的時候，那個比較差的人
看不出來。真的是這樣子，這個東西很妙。
就是說，你看這個人不順眼，你把他開除，結果，第二個人本來還好，突然間你看他不順
眼了。所以你永遠沒完沒了了。你知道嗎？人生永遠是平衡的，你把壞人都拿走了，好人
就變成壞人。這句話你慢慢體會，知道嗎？
人生因緣本來就是一種平衡狀態，你開除一個人就破壞平衡了。你破壞平衡，你知道嗎？
你破壞平衡以後，一定會出現一個壞人取代他的位置。全世界的團體沒有一個全部是好人
，這不正常，除非是淨土。從娑婆世界的角度，不正常。不正常的東西就不會持久，就是
它失去了balance（平衡）。就是這個山，它本來好好的，你把一個石頭拿走，它已經進
入不平衡狀態了，它一定會自我調整到平衡。
我說，你把A開除了，三個月以後你們看，另外一個跟A長得一模一樣的人出現了。我這個
理論有些人接受了。就是說，我們的底線，只要他不擾亂大眾，你就讓他住著。是吧？他
住一天有他住一天的進步。我們的底線就是你不能干擾別人。你早上不起床，你要睡，我
跟糾察師說，他要睡讓他去睡吧，睜一隻眼閉一隻眼。只是他不要太離譜了，至少有慚愧
心。
就是說，內空外空。你空掉外境，你沒有辦法處理事情，你真的沒完沒了。你迴光返照，
空掉你的執著。我們每一個人有無量無邊的惡因緣，有無量無邊的善因緣。你今天向外處
理，你永遠處理不完。
所以，有智慧的人會空掉自己的有所得。我不執著就好了，反正人生本來就沒有一個人圓
滿的。所以它這個地方，你一旦這個空向外，那你進步就很慢了，你這是在逃避現實。你
開始安住一念心性，用空性的法則來幫助你破執，你調整你自己，你進步快。這個內空跟
外空差在這裡。
好，這一段都在講心性跟空觀的關係。就是空觀可以用，但它是空掉你的執取，不是空掉
外境。