這兩年深入南傳漢傳，英文學術論文等等，發現西方人可能還比東方一般人更懂佛法，除
了發論文的是印度人以外，他們擁有大量我們沒有的佛教文物，例如”可能”比梵語與巴
利更古老的書籍經典”牛建陀羅”佛經，最早的佛教雕像（形象跟耶穌類似，畢竟雕像文
化是希臘傳入），所以常常能看到比東方”民間”更深入佛法的某些文章，多去國外佛教
期刊網站，會有很多新鮮的發現
南傳本身的增支部就是大乘思想，還有南傳的菩薩本生經也是大乘思想，那為何有大乘非
佛說，其實這是籠統的說法，正確說法是南傳只認部派時期（含）以前的大乘思想，所以
大眾部他們是認同的，不認同的是部派以後再度創造出來的經書，漢傳的大乘經書多半是
部派以後出現的，混入了不少在印度教也能找到的故事，不認同這邊的一定沒看過印度教
的經書
唐玄奘翻譯經書時也是不分佛與非佛都翻譯，因此大藏經也有混入六師外道的經典，例如
勝論就是一個，另外也有人說大藏經（這邊是排除符合佛陀教義經典外的書）這麼艱深的
東西不是佛教高僧怎麼能寫出來，這本身就是反智的說法，能寫字的在當年一定是高知識
份子，印度教就一堆經典了，你看過內容嗎？中國老莊思想，如莊子齊物論也很接近佛法
，太傲慢小看讀書人的文學能力，另外有地方矛盾，例如在一些早期經典如頭陀經講解苦
行僧的方式，在後期的其它經典出現反苦行僧的方式，不同經書邏輯衝突，此處的苦行僧
跟外道愚癡苦行不同別搞混
在南傳只有一乘，南傳本身就有菩薩緣覺羅漢的經書，你要走羅漢或是佛道是隨便你的心
意，南傳也有一些人走菩薩乘修六度波羅蜜，打個比方就是你想要當一個學士就好，還是
當教授教育社會，那是你的選擇，走菩薩的眼界會更廣大，處理問題能力不是羅漢能比，
如此而已，一乘概念換個邏輯就是貓科底下有家貓也有老虎，都是貓科，不會硬要說他是
家貓，我是老虎，分別這個沒什麼意義，都是貓科
額外補充一些知識，這些只要有看經書（不是只看某幾本），就會讀到的觀念
1.佛陀指正過一個不舒服的婆羅門有毛病要找出真正原因，這才是找出因果，不是推給燒
香拜拜，推給上輩子，例如想找好工作，但卻是用唸咒唸佛號求好工作，而不是想看自己
能力幾兩重去改變，如果佛陀還在，這人應該跟這個婆羅門一樣會被唸
2.持不持金錢的戒律，不是佛陀訂的，是部派時期，東西方僧侶分裂訂出來的，因為東方
僧侶活在資本發達的社會，人們不給食物，只能拿錢，才演變這個爭議，不過除了根本戒
律外，這其實沒什麼，因地制宜，總不能餓死，打個比喻它其實就是僧人的生活公約啦或
說公司規章
3.佛陀說過就算是他自己親口說的，大家也不能直接信，都要動過腦，動腦才是真理，特
別提這個，是因為某些人會把”不疑”當成不懷疑，一個人遇到新事物若不先懷疑去了解
研究，毫無保留直接信，你說這是信上帝的教派我也信
4.僧團制度主要是傳承耆那教，有些信徒認為整個佛教框架都是佛陀想出來的，忘了那句
不共外道跟共外道，佛陀主要是最終解脫智的部分跟外道不同，這部分才是佛法獨有的
如果你沒有現實都接觸過，是用臆想對方是如何云云，我不會回你，例如有看過推文說南
傳不承認菩薩，這一看就自我幻想來的，或是你有文物或有憑有據想討論那我會回你