佛學知識 |
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簡介
華巖文教 2020-05-03
在釋迦牟尼佛的高足中，其最傑出的十大羅漢為十大弟子：
第一為摩訶迦葉，稱苦行第一；
第二阿難陀，稱多聞第一；
第三舍利弗，稱智慧第一；
第四是須菩提，稱解空第一；
第五是富樓那，稱說法第一；
第六是大目犍連，稱神通第一；
第七是摩訶迦旃延，稱論義第一；
第八是阿那律，稱天眼第一；
第九是優婆離，稱持戒第一；
第十位是羅睺羅，稱密行第一。
在我國一般古寺中，釋迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。 茲將十大弟子
的簡要歷史分述於下。
1、摩訶迦葉
他專修頭陀行，為第一次佛典結集的主腦人。 由於完成這次佛典結集任務，所以大迦葉
的盛名，遂名聞天下。 其詳名為“摩訶迦葉婆”，生於中印度王舍城附近摩訶婆羅村，
父為婆羅門教中有名的大富翁，夫妻結婚多年，苦無兒女，於是向畢缽羅樹求子，遂 生
摩訶迦葉，取乳名畢缽羅耶那。 此子出生後，即具備三十二相，且一舉一動都異於常人
。 8歲受婆羅門戒，已精通其中奧妙。 一天，聽說釋迦佛的盛名，遂前往加入教團，其
妻拔陀伽毘羅尼也出家為尼。 他少欲知足，專志於修行，所以稱為頭陀第一。 當釋尊入
滅之際，適其遠在北方行腳，得此悲報後，即晝夜兼程趕回跪於聖棺之前，悲慟不已，更
立志說：此後我決心計劃結集佛典，以建立人間淨土 。 傳說他入雲南雞足山的禪房，靜
待龍華三會。
2、阿難陀
阿難陀一名難陀尊者，生於迦毘羅衛城，是提婆達多之弟， 甘露飯王之子，與釋迦佛是
表兄弟。 他幼年師事十力迦葉，依跋耆子的忠言而得道，於釋尊55歲時，始入佛門，侍
從釋尊前後達25年之久。 當釋尊入滅之際，與阿冕樓陀同侍於釋尊的枕邊，專心守護。
他生性能博聞強記，聞一知十，故稱為多聞第一。 在經典結集大事中，大部分的經文，
都是憑他的記憶而口傳的。 其天性慈悲溫和，容貌俊俏，頗得婦女的愛慕，屢蒙女難之
禍。 他於佛滅後20年，見同學大迦葉在雞足山示寂，始覺自己的死期將近，乃在恒河邊
召集五百比丘，作最後的垂訓，於120歲時而從容滅度。 其遺骨葬於王舍城的竹林精舍之
側。
3、舍利弗
原名優婆底沙，詳名為捨利弗多羅。 關於舍利弗名字的由來，在《大智度論》裡說：“
摩陀羅王有一女，其眼酷似舍利鳥(一種水禽)之眼，故名為捨利，下嫁帝沙，生有一子
，取名為捨利弗。”因“弗多羅”三字譯作子，故又稱他為捨利子。 他幼時，因受其博
學多才的父親及賢明之母的教養，所以精通百科技藝。 他與朋友俱律陀，擁有弟子多人
，聲勢相當廣大。 一日，他遇著馬勝比丘，得知釋尊的盛名，即欽慕不已，遂率350餘弟
子，在們楫L精舍歸依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成為釋迦弟子。 此時因舍利弗
的歸依，使釋迦的威德更加發揚，使教團的勢力也大為擴張，佛陀譽他為法將。 舍利弗
因此而佔諸弟子的首座，被稱智慧第一。 他先釋尊入滅，當他覺得自己涅槃期近時，乃
返回故鄉，安坐一室，澄心靜慮。 傳說未來他將以華光佛的稱號，再來人間以利益一切
眾生。
4、須菩提
須菩提釋作善吉、空生、善業，出生於舍衛城，是給孤獨長者之弟、須摩那長者之子。
關於他譯名的由來，在《淨名疏》內記載如下：此人出生之時，以其家室皆空，故名“空
生”；此時家人十分恐怖，相生前來卜卦的結果， 認為此子出生時的奇瑞，是為吉相，
乃稱善吉；此人本性慈善，不好諍論。 他出家修道，起慈悲心，入無諍三昧，能常行善
業，故名“善業”。 他後來立志歸入佛門，常好入空定，為十大弟子之一，被稱為解空
第一而馳名。 般若的教理以尊者為祖。
5、富樓那
富樓那譯作滿意子，或滿願子，出生於迦毘羅衛城郊的羅那拔多村，是迦毘羅城長者之
子，阿若僑陳如之甥。 其父為淨飯大王之國師，馳名一世。 富樓那在少年時，為其兄所
歧視，乃賣給最卑賤的商人，他每日除努力的工作外，尚能誠意的奉侍佛陀，不惜傾其財
富，建立精舍，發願歸入 佛門，非常勤學，因其擅於辯論，說法巧妙，被稱為說法第一
而聞名。 後來他在輸盧那國，收有五百弟子，並建有五百座伽藍，致力於宣傳佛法。
6、大目犍連
世間多稱他目連尊者，譯作大贊誦，或大胡豆。 在《祖庭事苑》裡說他“梵名大目犍連
，姓採菽，傳說上古有仙，居山寂處，常採綠豆而食，因以此為姓，目連之母即屬此 族
。”目連本名為俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父為王家之師，母名採菽。 少
年時與舍利弗為密友， 自幼即決心離俗修道，他倆各徵得其雙親之許可，相率赴王舍城
，對釋尊說明其來意，釋尊即收他倆為弟子。 目連被稱為神通第一而聞名。 因他得知其
生母深墮地獄，受盡苦患，遂往見釋尊，請求救母之法，然後得以將生母救出地獄，因此
大孝子目連的芳名，傳至今日的家喻戶曉。 當時的裸形外道，與釋迦有宿怨，因知目連
救母聞名天下而懷恨在心，遂乘目連於伊屍嗜利山中坐禪入定之機，將其刺殺，此實為釋
團的一 大損失。
7、摩訶迦旃延
摩訶迦旃延為梵語，譯作文飾，又稱好肩，其本名為那羅陀，是阿槃提獼猴食邑一長者
之子，其父力吠陀學的論師，他繼承其 父的血統，成為一位賢明長者，成為釋迦教團的
一員後，更表現出他卓越的才能，被稱為論義第一，極受眾人尊重。 先前釋迦誕生後，
淨飯王召請頻陀山的阿私陀仙人入宮，為新生太子占卦，此仙人即是迦旃延的舅父。 迦
旃延早已寄居其舅家中，學習四禪五通的道術，後來赴鹿野苑歸依佛陀。 得道後專門弘
法於鄉里，被譽為巴利文典之祖。
8、阿那律
阿那律一名阿尼盧陀，是白飯王的兒子，釋尊的表弟。 他天資聰敏，少年時，即知其必
將成為大器，於迦毘羅衛城，傾聽釋尊的教化後，即發心出家修道，迫切要求釋尊准其加
入弟子班。 有一天，他在佛座前昏昏入睡，受到佛的呵責，遂立誓終生穿糞掃衣，晝夜
不眠，因此以致雙目失明，他的這種不屈不撓的精神，受到大家的稱讚，被推為 天眼第
一，成為佛滅後的首領之一員。 當釋尊入滅之際，他侍於涅檠床前看護，並參加第一次
佛典結集大業，其功亦巨大。
9、優婆離
優婆離為梵語，譯作近取或近執。 他出身於首陀羅(當時印度被視為最賤的民族)，初為
王舍城的理髮師，但他的本性頗為忠實，而且工作熱心，甚得宮廷諸官及王家的信任。
後來和釋迦族的公子們一道發心歸依，釋尊為他首先傳授戒法，後來，由於他精通戒律，
為僧團解決了種種問題，被視為僧團的上首，譽為持戒 第一。 釋尊入滅後，佛典結集事
起，他擔當最難的律藏方面的工作，以其多年來所學的知識和卓越才能，不息不休，完成
此—艱鉅的任務。
10、羅睺羅
羅睺羅是釋尊的嫡子，母為耶輸陀羅。 傳說他在母胎內前後達六年之久，乃命名為羅睺
羅，羅睺羅譯為覆障。 一說羅睺羅誕生之日，適逢日蝕，因而得名。 釋尊成道後三年，
乃令舍利弗和目連促其出家，拜舍利弗為師加入僧團，由於他中途怠慢，受到佛陀的教誡
，遂立誓嚴守規戒，勵行道業，因而得到 密行第—的稱譽，實不辱父望。