白話金剛經選讀及佛法基礎(四)
**何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。何以故
？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者
。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義
故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」
白話
為什麼？ 因為這些眾生，不再有「我、別人、眾生、生命」的概念，沒有任何「方法」
的概念，也沒有「方法不存在」的概念。
為什麼？ 這些眾生，如果心中還去執取任何相(或概念)，他就是執著於「我、別人、眾
生、生命」。 如果他去執取「方法」，那他就是執著於「我、別人、眾生、生命」。
為什麼？ 如果他還去執取「方法不存在」，那他就是執著於「我、別人、眾生、生命」
。
所以不應該執取「方法」，也不應該執取「方法不存在」。 因為這個道理，佛常說：「
你們這些比丘應該要知道我所說的法，就像是坐船(到河的對岸)的比喻，連「方法」都應
該要丟掉了，何況「不存在方法」。
思考
*修行者在成佛之前，都還是必須「執取方法」的。依循著佛陀所教導的佛法，漸次增進
，一直到最後臨門一腳，就會明白其實「無法可得」，打破了對方法的執取和依賴，了解
最高最圓滿的覺悟的境界，實不可得。
佛法基礎前行(四)
*守信用
做生意的人守信用，才能得到客戶和合作夥伴的信任，才不會只做一次交易，就被列入不
受歡迎的名單中。守信用能長期得到信任，信任我們人的人越多，生意才能更長久、更能
保持人氣。
守信用是社會運作順暢的基礎，我們應該對自己所做的承諾負責，才不至於人人互相猜疑
、提防，使得事情增加更多風險和障礙。
*禍從口出
很多災禍都是出自於我們的言語，常見到有些人因為一言不合，最後變成肢體上的衝突；
所以我們應該適當控制自己的言語，避免造成不必要的紛爭。
不要用嘴巴搬弄是非，造成別人的對立、衝突；也不要喜好傳播、談論八卦消息。要把言
語用在好的地方，給人溫暖，給人慰藉。
生氣時更要控制自己的嘴巴，不要說粗話或罵人。逞一時口舌之快，常常會帶來「本來可
以避免」的麻煩。不好的言語，說出口之後才後悔，也是徒增煩惱。
*人際關係
做人要誠懇人際關係才會好。不要私下做小動作或說同伴的壞話；要為所屬團體著想，不
要只自顧自己的利益而傷害大眾的利益。
試著去理解別人為什麼會那樣想、那樣做，然後學習對自己不喜歡的人事物釋懷。
大家都是有緣，才會相聚在一起；珍惜親情、友情；把不好的緣轉換成好的緣；對人要和
和氣氣、試著去關心別人。慢慢的，大家就會喜歡和我們一起相處、做事，人際關係就能
變好。
(待續)