※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言：
: → adampolo : 四念處是定學而不是慧學吧 11/05 18:55
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: 四念處是慧學，相應於覺支。
: https://agama.buddhason.org/SN/index.htm#47 47.念住相應
: https://agama.buddhason.org/SN/SN1313.htm
: https://agama.buddhason.org/SN/SN1398.htm
: https://agama.buddhason.org/SN/SN1401.htm
: https://agama.buddhason.org/SN/SN1406.htm
: https://agama.buddhason.org/SN/SN1409.htm
: https://agama.buddhason.org/SN/SN1437.htm
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: → adampolo : 四念處是屬於八正道的正念。八正道中，正念正定是 11/07 00:37
: → adampolo : 定學，而非慧學。這是佛學的基礎 11/07 00:37
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: 正念是定學慧學共通的，而四念處是慧學。
: 四念處不只是正念而已，而是以身、受、心、法的分類四處正念開始的慧學。
真的又再發表邪見
念根跟慧根不一樣
正慧是四聖諦
這觀念沒建立的話
你心中的四念處和其他知見都是跟解脫無關
是邪見無疑
學佛學到不知道正慧是甚麼
有點誇張
雜阿含658經[正聞本830經/佛光本670經](根相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「有五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。
　　何等為信根？謂：聖弟子於如來所起信心，根本堅固，諸天、魔、梵，沙門、婆羅門
及諸世間法所不能壞，是名信根。
　　何等為精進根？謂：四正斷。
　　何等為念根？謂：四念處。
　　何等為定根？謂：四禪。
　　何等為慧根？謂：四聖諦。
　　此諸功德，皆以慧為首，譬如：堂閣，棟為其首。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部48相應52經/末羅經(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
　　被我這麼聽聞：
　　有一次，世尊住在末羅，名叫屋盧吠羅迦巴的末羅市鎮。
　　在那裡，世尊召喚比丘們：
　　「比丘們！
只要聖弟子的聖智未被生起，就還未有[其它]四根的定立；就還未有四根的確立，
比丘們！
但當聖弟子的聖智已被生起，那時有四根的定立；那時有四根的確立。
　　比丘們！猶如只要重閣的尖頂未被立起，就還未有椽的定立；就還未有椽的確立，比
丘們！但當重閣的尖頂已被立起，那時有椽的定立；那時有椽的確立。同樣的，比丘們！
只要聖弟子的聖智未被生起，就還未有四根的定立；就還未有四根的確立，比丘們！但當
聖弟子的聖智已被生起，那時有四根的定立；那時有四根的確立。
　　哪四個的呢？信根的、活力根的、念根的、定根的。
　　比丘們！對有慧的聖弟子，隨行那個的信確立；隨行那個的活力確立；隨行那個的念
確立；隨行那個的定確立。」