※ 引述《tzboy (做中學)》之銘言：
: 各位師兄師姐好
: 末學回想自己的修行因緣
: 是苦
: 其中多半是怨憎會苦(被排擠、霸凌、謾罵)
: 求不得苦(菩薩於自妻常知足，我連自給自足都有問題！)
: 病苦(身心科疾病纏身近二十年)
: 老苦(即將面對)
: 死苦(只怕墮落三惡道而已 其實我還貪戀人間)
: 如今做些功德 迴向冤親債主 也是想過安穩的生活
: 做些福德事 也只是想繼續享受輪迴當人的樂趣
: 更不想去三惡道 受那無謂之苦
: 如今的修行對我而言 似乎只是 〔遠離痛苦 繼續享樂〕罷了......
: 出離心可說是越來越淡薄了
: 但佛經說 三界不安 猶如火宅
: 我覺得這是有智慧的話
: 所以還是勉強的一直做著所謂的〔功德〕
: 說是情勢所逼 也對
: 家裡彷彿垃圾屋 在我眼裡是再明顯不過的〔業障相〕
: 生活違緣太多......等等
: 修持到如今
: 已不知所修為何物了...
: 有師兄師姐能點醒我的嗎？
: 感恩不盡~~~
「離苦得樂」乃普世價值，所以因「苦迫」而成修行的契機，
其實並沒有錯。
要提防的陷阱在於，對「樂」的定義若不離貪瞋痴的滿足、
隨心滿「願」悄悄被煩惱習氣替換成隨心滿「慾」，就難免會迷失、
變成不知所修為何物了。畢竟「諸欲求時苦，得之多怖畏；失時懷
熱惱，一切無樂時。」佛所開示的「樂」、「極樂」≠「欲」的
「滿足」。這是頗容易被忽略的知見差異。
舉例來說，學佛講究福慧雙修。「修福不修慧，大象披瓔珞；
修慧不修福，羅漢托空缽。」當福報現前的時候，有沒有「能力」
可以「選擇」做到《達摩二入四行觀》的《隨緣行》所開示的：
「得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道」？若還做不到，
代表還陷溺在凡俗的「欣厭觀」當中，也就是下厭苦、粗、障；
上欣淨、妙、離。大德提到的「出離心可說是越來越淡薄了」
是否根本原因在於，發的並非真正出三界家、出煩惱家的出離心、
而是落入了「欣厭觀」當中的「離」？
凡此種種，都是在修行路上必須不時自我檢視的指標。答案
只有自己最清楚，也只有自己能真正弄清楚。修行並不是為了對
他人有什麼交待而修。
既是學佛，意即直到成佛前，都還在學習的階段。既還在學習
會遇到一些關卡也是在所難免，或許有時腳步會放慢、走一個適合
自己的步調，最重要的在於不要輕易放棄。信為道元功德母。沒有
走不出的迷惑，沒有破不了的障礙。況且，經典就是最好的小抄，
早已為我們在修行的路上預先公佈了大部分的答案：一切的障礙
都是源於「我執」。能離我相，則，我相、人相、眾生相、壽者相
4相皆破，任何的坎，原來都只是顛倒妄想。
共勉之。