【李清志的建築探險／2010/01/20】
在金錢遊戲綁架建築的時代中，日本建築師大部分仍然在這個體制中圖生存，但
是建築師隈研吾是個異數，他是日本建築師中，少數具有批判、省思能力的人，甚至
在日本泡沫經濟之後，加上九一一、神戶地震等災難，隈研吾開始發表對於建築現況
的批判與思考。
隈研吾對於金錢遊戲下的房地產世界，充滿著批判的精神，堪稱是日本建築界的
良心。在「負建築」一書中，隈研吾認為建築在日本之所以淪為金錢炒作的對象，是
因為日本人長久以來存在著「擁有房子就擁有幸福」的觀念，事實上，從神戶大地震
等災難結果來看，那些擁有房子的人，幾乎失去了一生的積蓄，但是那些租房子的人
，損失最輕微，因此認為建築物是永久堅固財產的觀念其實是錯誤的，特別是在天災
頻傳的今天，建築物顯的十分脆弱。
隈研吾對於「現澆混凝土」的神話多有批判，因為「現澆混凝土」讓人以為建築
是十分穩重堅固，是永恆存在的，因此帶給人們一種幸福的安全感；安藤忠雄最引以
為豪的「現澆混凝土」技術，事實上是「合理主義、神秘主義、工業與藝術的結合」
，也使得現代主義陷入藝術的圈套，延緩了建築的民主化。在國人風靡日本建築師「
清水混凝土」技術之際，隈研吾的批判與反省值得我們思考。
日本人「擁有房子就擁有幸福」的觀念也存在於台灣社會，台灣人長久以來有著
「有土斯有財」的觀念，導致房地產炒作在台灣十分盛行，台北這幾年房價高漲，市
中心精華區老舊中古屋動輒六、七十萬一坪，新建豪宅更是百萬一坪以上，導致一般
市民買不起市區房產，只好搬離市區，造成另一波市民的移民潮；不過另一則讓人驚
訝的新聞是，號稱仁愛路豪宅之王的帝寶大樓，被報導平常屋主很少住在其中，大部
分豪宅單元平常只有菲傭居住，造成上億豪宅居然由菲傭居住享用的奇特現象，令大
部分中產階級看了莫不嘖嘖稱奇！
這些「菲傭豪宅」讓我想到班傑明批判十九世紀建造的資產階級宅邸，稱作是「
失敗的物質」，而隈研吾也將二十世紀那些商業炒作下的建築稱作是「失敗的塔」，
台灣這些金錢遊戲下的建築商品，或許也是我們這個時代的「失敗之塔」。
在建商大肆宣揚房地產的永恆保值觀念下，隈研吾「負建築」的概念，肯定不會
受到炒作地產的營建廠商所青睞，但是這樣的觀念思考卻提供了我們重新思考建築，
重新反省我們生活方式的機會。期盼隈研吾的建築良心，也可以喚醒國內建築從業人
員的良心，讓我們的生活空間在新世紀，可以突破舊日利益思維窠臼，開創出建築新
的可能性。
引自：http://blog.ylib.com/arch/Archives/2010/01/20/13439