祝聖聖油彌撒：司鐸的喜樂從天主而來，由子民守護
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4月17日上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持祝聖聖油彌撒，
降福了聖洗、堅振、病人傅油聖事所需的聖油。
全世界的司鐸都要在這一天重發領受聖秩聖事時的誓願，
教宗說，教會需要喜樂的司鐸、忠於基督和天主子民的司鐸。
司鐸的喜樂從何而來？教宗方濟各向全世界司鐸發問。
這份喜樂對於司鐸本身、對天主忠信的子民而言，都是非常珍貴的。
司鐸受召做天主子民的受傅者，被派遣去為他們傅油。
但相對於聖秩聖事無量宏大的恩寵，司鐸是個極其弱小的人。
　「若非耶穌以他的貧窮充實他，司鐸就是最可憐的人；
　　若非耶穌稱他為朋友，司鐸便是最無用的僕人；
　　若非耶穌耐心指導他，司鐸就像伯多祿那樣是最愚笨的人；
　　若非善牧在羊群中使他強壯，司鐸就是基督徒中最無防守能力的人。」
教宗然後指出了司鐸喜樂的三個特性：傅油的喜樂、不朽的喜樂、傳教的喜樂。
傅油之所以喜樂，是因它以聖事形式在我們的內心深處塑造、強化我們。
因此傅油會在內心深處發出喜樂的迴響。
喜樂之所以不朽，是因那奪不走的豐富恩寵就是永不枯竭的喜樂之源。
它或許沉睡，或被罪和生活重擔掩沒，卻始終完好，如灰燼底下的燃燒煤炭。
傳教之所以喜樂，是因它與天主忠信聖潔的子民密切相連，
這喜樂來自天主，且由託付給牧人的羊群來守護。
　「即使在悲傷的時刻：一切似乎暗淡無光，孤獨的眩暈誘惑著我們，
　　漠然和乏味的時刻偶爾也會侵襲司鐸的生活，我也經歷過那種時刻。
　　即使在這時，天主子民仍然能守護喜樂，
　　能保護你，擁抱你，幫助你打開心門，找到更新的喜樂。」
守護司鐸喜樂的不僅是天主子民，還有它三個姊妹：神貧、忠信和服從。
　「司鐸在純人性方面的喜樂是貧乏的，因為他放棄了許多東西！
　　司鐸既貧窮又要給出許多，所以他的喜樂須向天主及天主忠信的子民求取。
　　許多人談到司鐸自我認同危機時，沒有意識到自我認同須奠基於歸屬感。
　　司鐸若不在天主忠信的子民中積極堅定地尋得歸屬感，
　　就會喪失身份，喪失生活的喜樂。」
司鐸必須「離開」自己，才能找到這種身份。
若不離開自己，就會使聖油發臭，使傅油結不出果實。
而離開自己的前提是空虛自己，也就是神貧。
忠於教會是獲得豐收的關鍵，教宗於是談到司鐸對教會這個新娘的忠信：
　「上主把這『新娘』託付給每位司鐸，
　　司鐸應該幸福地視她為鍾愛者、唯一的愛人，始終保持對她忠信。」
教宗最後談到司鐸在服務中對教會的服從：
　「司鐸的熱忱服務，使教會成為敞開大門的家、罪人的庇護所、
　　流浪者取暖的火爐、病人的護理院、青年的野營地、
　　準備初領聖體的兒童學習要理的教室……
　　基督派遣他們以悲憫滿足那些需求，以豐厚的慈愛鼓舞那些美好的渴望，
　　只要天主子民有渴望，那裡就會有懂得聆聽、理解祂愛的誡命的司鐸。」