※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: ：非也，若天可汗無人性，世初豈能創造亞當夏娃耶?
: ：教會曰: 祆以自己形象造人即對照永恆存在之完人基督耶穌。
: 那麼，（根據您自己最後一句話）基督的人性是【非受造的】？
: ：...I believe in one lord Jesus Christ
: ：the only begotton Son of God,
: ："begotton" of the Fater before all ages
: ：Lights of Lights, very God of very God
: ："Begotton not Made" of ONE essence of the Fater
: ：by whom all things were made..."
: ：<尼西亞信經>
: 呵呵，“英文版“的《尼西亞信經》？很好啊？你們應該接受《尼西亞信經》的權威了？
: 那麼，亞他那修對於《尼西亞信經》的解釋，你們接受嗎？
現代流傳的亞他拿修信條不符合政教的信仰
但是遠東正教認為尼西亞信經(東正教版本)主要的作者是亞他拿修
: ：對 我們不相信 基督任何一個部位受造 都是永恆的自父而生。
: 嗯。。。。
: 1- 請問基督的‘那個部分’是神？‘那個部分’是人？有沒有比例的？如：60%是神，
: 40%是人。。。。？？
不100%是人&100是神%
你這種說法即落入涅斯拓利派異端的理論
: 2- 你確定你能代表你們【大主教區】的立場嗎？要不要改成，這是【您的個人意見】？
: 會比較安全。。。。
不必，除了我不知道的部分外
以及傳統派(Traditionalist)和經綸派(Oikonomist)的爭議範圍之外
我基本上可以代表我們整個個聖統的立場