「濠梁之辯」是《莊子》書中的著名故事，此故事的重點不在誰
贏誰輸，而是莊子與惠施看待自然的觀點不同。莊子從萬物一體出發
，魚不是客觀、外在的對象，而是可以通過人心的直覺，直接體驗、
感受到的一種生命存在。在此意義下可以說魚之樂，並不是莊子一廂
情願將自己的感受投射到魚身上。惠施則將魚看成客觀外在，主體與
客體是清楚切割的，在此觀點下說「魚之樂」是沒有意義的一句話。
如同西方科學也是價值中立，不涉及人的主觀感情。
語言是用來描述自然。儒家對語言的看法介於莊子與科學之間，
《周易‧繫辭下傳》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯
則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作
八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」八卦作為象徵符號，可以說
是語言的前身。古代聖王（伏羲）之所以發明語言文字，是因為對天
地萬物、對神明及自身有直覺的感受，雖然化為語言就有某種程度的
客觀化、對象化，但並不是與人心毫不相干。