※ 引述《eno4022 (eno)》之銘言：
: ※ 引述《Samtiago (Peace to you)》之銘言：
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推不過照你這樣講，同志基督徒也可以結婚了再婚可以婚後再悔改，那同志也可以結婚後再悔改啊召會怎麼處理這部分？拜偶像之罪，悔改後應該停止拜偶像再婚犯姦淫之罪，悔改後卻可以繼續與配偶睡在一起這是否有二套標準之嫌？如果要說罪有輕重之分，請問是誰說了算？聖經根據在哪？男與男持續互督是大罪，男與被休之女持續互督卻不是此一犯姦淫是悔改後便可以繼續之輕罪，請問依據又在哪？我個人是無法理解男男互督不可容忍，但再婚淫行卻可容忍這種海豚轉彎式的思考方式是怎麼來的其實只要基督徒放棄為再婚護航就沒事了，但大家這樣凹說實在有點難看。我們只要不開後門，都不需這樣辛苦閃躲

我覺得en大的問題要回歸成：「離婚的基督徒可不可以再婚？」才會有答案

no~永遠不會有答案的 他只看到神義的要求 沒有看到其他的部用律法的角度看這件事情是不會有答案的

其實就是考量會不會影響教會組織的擴張。在現代離婚率高，不替再婚教徒證婚並反對的話，會引來反感如果哪天反對同性婚姻會嚴重影響教會組織的擴張。很多教會也會設法找出解釋容許存在的。come你罵人法利賽人，雙重標準就有比法利賽人好在哪?其實一千年來保羅教會組織惡行遠超過耶穌罵的部分法利賽人怪的是，保羅教會組織以為罵別人偽善自己就不偽善了outra離婚後再婚雖不是收後母，但耶穌說是犯姦淫。而保羅說行淫的要趕出去。應該是含所有犯姦淫的，不只是限於收後母。保羅提到辱罵的，醉酒的都要趕出去了，何況是犯姦淫的?難得我與eno4022有一樣的看法，這種海豚轉彎式的思考有點難看

不替教徒再婚的證婚還好吧, 還是能結婚, 和不責難, 就不會離教, 也不會影響到教會的發展公然像譴責同性戀一樣的程度,譴責離婚和再婚,才會影響

但保羅說要趕出去，所以保羅是要信徒公然譴責。y若聽保羅的在現代就會影響教會擴張了保羅還強調．就是與他吃飯都不可保羅基督教徒醜化法利賽人，但保羅就有比較不偽善嗎?

這個比較合理一點