※ 引述《LaurenceS (Laurence of Formosa)》之銘言：
: 其實不是所有的法利賽人都是聖經裡面的"反派人物"
: 甚至大部分的法利賽人就算不信耶穌
: 他自己過自己的日子沒有也不打算跑去對基督徒說什麼
: 跑來一直弄耶穌的法利賽人實際上是同一小批人而已
: 其他法利賽人沒有那麼無聊=.="
: (甚直也會批評整天弄耶穌那些人說他很煩)
我同意你說的不是所有的法利賽人都是福音書裡面的反派人物。
但後來教會以偏概全將法利賽人一詞給污名化了。
而這目的是要針對"猶太教徒遵行律法的信仰"作醜化。
就跟將耶穌被羅馬總督處死的事歸咎於猶太教徒的信仰一樣。
這兩個都是保羅教會向猶太教作宗教鬥爭的手段。耶穌則成了被教會利用的工具。
昨天就還有一個教徒在給我的推文中，將耶穌被羅馬總督處死的事歸咎給猶太教徒不相信耶穌是神。
將耶穌神格化是後來的事情，
就算是四福音書也只有最後一本已經二世紀初期左右的約翰福音才有神格化耶穌的思想。前三本還沒有。
十字架是羅馬"處決政治犯"的刑罰，耶穌表示自己是猶太人的王，也就是彌賽亞大衛王朝君王。
牴觸了羅馬帝國的統治。這是為什麼羅馬總督彼拉多非殺耶穌不可的原因。
當時不只是耶穌，已經有好幾個被視為彌賽亞的猶太人被羅馬殺害。
完全是政治因素造成的，直到今天都還有教徒要歸咎給猶太教徒的信仰。
保羅教會這兩種為了宗教鬥爭醜化猶太教徒的手段，是造成後來的逼迫與屠殺的一個很重要的因素。
希望教會與信徒們真的該好好反省懺悔。