對某人的容忍度我是已經到極限了
對基督信仰有意見，某人居然是引用基督信仰的唯一典籍來批評
這也就算了，其他人引用同一本典籍其他處來反駁，居然有臉說你引得不算
在這裡這麼久，這種奇葩我真的第一次遇到
本來以為這只是暫時的，但顯然他有不死不休的氣勢
那也該認真來決定怎麼看待這種行為
我是認為這樣子真的不算討論啦
但要很有條理的說出他這樣到底哪裡有問題
抱歉我學識有限，沒辦法用一句話說得很清楚
所以希望聽聽大家的意見

以前是不是有某些版是某個話題若重複論點，板主可以決定必須多久之後才能重啟討論？類似這樣的啦...先想到這個。

基督信仰應該是指耶穌的思想，耶穌當時只有希伯來聖經

主要是a的論點跟主題大家聽膩了、討論膩了，所以是不是

雅各那方的猶太人基督徒使用的聖經也只有希伯來聖經

把這些主題先停下來，停個1個月之類的，a同時仍可以參與

保羅教的理論我也聽膩了，所以可以禁止保羅教的言論嗎?

其他主題的討論，若一個月後a或其他人要重新開啟這個主題的討論，是不是要請提出新論點，或者有板友幾名以上願意就這個暫停之主題的新論點進行討論，投票結束才能繼續討論。

我是以原始的雅各那方的基督信仰來談且事實上耶穌與雅各都沒有要創立新宗教與猶太教決裂那是保羅教的事，與耶穌無關

a大就只是想講一件事：丟掉新約只懷抱舊約 end。

對 若耶穌、雅各並沒有加添猶太教任何新的東西，那就沒

我說明過了，神預言的新約還沒有來

好啦修改一下；新約還沒來，丟掉你們手上那本假新約吧。

保羅教自己編寫的東西稱不上是新約，與成約是同一類的東西

所以angke要選擇發展耶穌王朝，還是直接回去猶太教？二

好了，我們懂了，可以不要那麼頻繁發文好嗎？

而且每次都沒有新進路，令人膩死了。

再說一次，基督信仰要以耶穌的思想為準，不是自稱正統的教會人多勢力大就說了算

所以耶穌的思想有超出猶太教嗎？

a大到底來基信板的動機是？傳你的希伯來福音嗎？

不過我其實是覺得a若參與其他主題，或真的能提出一些新論點，倒是沒有太大問題不能參與本板；正如有很多無神論或其他宗教者也是本板的板友，只是他們沒有一直在重複某些主題或老論點（pipi的新聞總是「新」的吧XD）a可以用他的原始基督教來討論板上的倫理學、神義論、科學等等主題阿。

想靠這板保羅教徒人數多來壓制不同的聲音，與過去教會逼迫所謂的異端有什麼兩樣呢?

a大似乎很怕被驅逐，到底這個板對你是什麼價值啊？

還是a可以用他的猶太基督教觀點，來做系統性讀經，把每

保羅教徒有真的反省悔改過去教會的作法嗎?

被驅逐代表不存在，這其實無關價值。

他又還沒被驅逐，他這麼想在這裡傳道的原因是？

所以a還是要站穩立場，就是用猶太基督教來參與討論或者

來這裡就是要向保羅教徒宣揚希伯來聖經神的話語神的真理

給我們開示，而不是單純地用另一個宗教來批判這一個宗教

你們被教會矇蔽太久了

所以我說你要選擇要站猶太基督教那邊，還是猶太教那邊第二，是選擇分享，還是選擇否定。

佛道教並不是基督信仰，但希伯來聖經是最原始的基督信仰eno4022舉例的情況根本不一樣

那到底猶太基督教有沒有不同於或超過猶太教的部份？若沒有，那就是另一個宗教＝猶太教無誤。

希伯來聖經是耶穌的思想來源

請回答。耶穌解Tanakh跟猶太教有不同處嗎？

前面已經說明，耶穌與雅各並沒有要創立新宗教，就像施洗約翰一樣。你們會說施洗約翰是要創立一個新宗教嗎?

要傳這套不用搬耶穌啦，傻傻的，以為這樣就有共識喔。

那就是猶太教無誤，所以的確是另一個宗教，那你就要選擇是分享還是否定。若選擇否定，那板主表明就是無法處理的鬧版行為。我認為可以比較優劣，但不能否定對方的存在；就是說猶太

與猶太教決裂並不是耶穌的意思，是後來保羅教徒弄的

教可以說他們哪裡優於基督教，但不能說基督教不該存在。a你現在就是在拒絕接受基督宗教的存在，不是單純的分享或比較。

你既然宣稱信耶穌就不應該以後來人的思想為準

a的信仰需要一直提耶穌幹嘛，他又不是神。

基督信仰並不是後來保羅教會勢力大就說了算

基督宗教是既存事實，而且我們各派都有自己認為可以傳承耶穌的途徑。

a你不能一概否定，你只能說你認為的傳承比其他人好，但

保羅教的思想明顯與雅各衝突

想用這套偷換基督論的概念 XD，此耶穌非彼耶穌。

那我們基督徒可以到別的版說，其他宗教都是在拜魔鬼、不該存在嗎？這樣宗教討論的前提與秩序就無法維持。

想要仗勢欺人，耶穌會贊同你們嗎?

請回答，用理說服人。

「你們宣稱信耶穌」這句話從a說出來特別好笑，

的言論呢?

我單純問你，基督徒可以去別的宗教版這樣否定別人信仰嗎

基督徒可以去別的版跟他們分享、切磋、比較，但不能說我

最早的雅各那方的猶太人基督徒就是相信耶穌完全是人

因為希伯來聖經預言的彌賽亞是人你舉的例子根本不一樣

「相信耶穌是個人」跟「信耶穌」這是同一回事喔？

如果你去佛教板說明目前的大乘佛教不是真的佛教說明真正的原始佛教是如何，他們應該沒理由制止你

那你說「基督徒宣稱信耶穌」中的耶穌，對基督徒而言只是個凡夫俗子，起不了任何箝制，不要再猛提耶穌試圖以為有共識。

每個宗教的死穴當然不一樣，他們無法忍受的就會是我講的天天去說他們是魔鬼，或是講佛法多麼荒謬愚蠢。

這個偷換概念從你出現用到現在，要不要先弄清楚這點。

如果有人去佛教板說大乘佛教一些經典是後人編造的

並以原始佛教較早的經典內容否認這些大乘佛教的經典

@sCH 所謂猶太基督教就是「依法不依人」，所以他們覺得有價值的是耶穌的教訓而不是耶穌這個人。

佛教板應該沒有理由制止你

因為他們不care這件事，他們追求的是「智慧」、「神通」

若基督不是神，教訓也會連動變更。

等等，而不是經典是否偽造；若偽造的經典中有智慧、神通

a大的文章或回應一直在模糊這點、偷換概念。

不只是這樣，如果你拿原始佛教的觀念否定大乘佛教的教義他們會看了不喜歡，但也沒有理由制止你

本來法門就是萬千，否定一個又怎樣？a你故意逃避問題癥結。

佛教就「依法(經典)不依人」，跟基督教是建立在基督的這個神而人，是不一樣的，

但a你說耶穌不是神，那對於基督徒而言就是死穴。

所以你是承認保羅教徒在意見表達自由的容許度上不如佛教徒

我也不覺得耶穌是神，怎麼不桶我XD還是因為我比較難搞，就不來搞我呢？

如果uk每天發表一篇的話....可是如果都有新論點，...其實我想看XD

說真的言論層次上的否定有什麼應該處理的嘛？

所以我的立場還是覺得看膩同樣的東西、有點想吐，才是重

這應該是各自宗教發展歷史的差異。基督教的情況是主張

可是板主戰同志都千篇一律也沒人覺得要因此桶他阿。即便我看的想吐也沒有因此覺得有人該被處罰。

耶穌是人的教派影響力都被邊緣化了好像只有耶和華見證人活下來

板主如果每天講，那我也會很想給他....

畢竟早期歷史上有這樣主張的,都以異端之名被肅清

即便想要消滅對方，但作為公民理性的素養還是要有的。

theologe 你不喜歡看就不要看，沒資格因此禁止他人的言論

一下。還是uk等人要來跟a每天討論，或許也會有新火花:)

論點一樣，但表達的形式可能有差異，不能說是重複。

其實保羅教那套的論點不也是都一樣也都是換個方式在表達同一個論點而已

OK 那我希望至少形式有所改變。換個主題、換個角度等等或是增加一些新資料。

我發新的文談的論點雖然差不多，但有加入新的經文

今天發的文就有提到之前沒討論過的經文

千篇一律。例如本板的正教、天主教等伙伴的意見就不太一樣。

以賽亞書61章內容說的傳福音

好吧，a你也要容許板上基督徒們定期對你發洩一下情緒，我的情緒之前已經處理好了，所以我沒甚麼問題:P

嗯？？所以板主是發洩情緒？

但我是一個人在說明原始基督信仰，無法有多元化意見

哈哈 只是他發的情緒會有一些實際作為的可能性XD他這樣的作為已經不少了，應該不用說明XD不過不只板主，其他基督徒我想多少會有情緒，特別是那些每天報到、跟a磨了幾個月、甚至一年的板友，所以我想他們的情緒也是需要被處理。新來的可能還會覺得a講得很新鮮XD

那這樣跟羅瑩雪有什麼兩樣？

新來的有些還想跟a「對話」一下，也或許會產生一些新論點，所以也不見得不好。

光是耶穌和摩西在離婚有不一樣的意見,就很難說angke從

跟羅比較會不會容易岔題、有其他的聯想？

希伯來聖經就能「復興」原始的基督信仰 XD

我就是要類比羅的濫權阿

k說得好，所以我說a要站穩立場，還有很多該論證、找論據

是啊，過去教會為了禁止異己言論，濫用權力逼迫殺害異己，

我只是覺得戰都戰過了，也沒新的進路一直發幹嘛？我跟神學家大辯論那一次也沒結論，也沒再舊路重提。

、自我融貫之處，a若沒有下定決心要復興猶太基督教，而

當時的保羅教徒也是默認這樣的事

你不想提跟他不能提是兩件事就是。

一直擺盪在猶太教跟猶太基督教之間，我覺得是誤了a自己的青春。

保羅教徒們有勇氣反對自己人打壓異己的錯誤的很少見

內鬥至少板上很多啦。

a要搞清楚自己的戰略跟戰術目標XD 我都幫你做這麼多軍師

默認教友的錯誤，這樣是有悔改嗎?

了XD 不領情也沒辦法，就只好定期接受部分基督徒的反彈@uk 宗教討論本來就富含著情緒的成分，這種成分在宗教學來說，就是珍貴的題材。所以就算是學術版，承認情緒不是問題，而是在於這些不同的情緒該怎麼被疏導、管理。

我不認為情緒不應當，但以情緒作為基礎的權力，不應當

同意XD