: → unix2007: 我的疑問是 08/19 12:41
: → unix2007: 為什麼這樣的內容 08/19 12:42
: → unix2007: 在主流基督教或天主教中 08/19 12:42
: → unix2007: (不是要吵架 你就把主流當大眾或流行好了) 08/19 12:42
: → unix2007: 不太有這樣的看見 08/19 12:43
1.Vladimir Lossky（弗‧洛斯基）論基督宗教的神秘主義/生命派傳統
1.1不是信仰的邊陲、不是少數人（如修士、牧師、聖人等等聖階或偉人）的專利
"東方傳統從來不把神秘主義與神學、神性的神秘個體經驗與教會宣稱的教義清楚
地劃分開...... 教義表達的是啟示的真理，對我們來說，顯得像深奧的神秘。
這一教義必須在這樣一種方式中存活，即不是讓這一神秘適應我們理解它的方式，
相反，我們必須致力引致一場深遠的變化，靈魂的內在轉變，以使我們會更多地
汲納神秘經驗。
神學與神秘經驗相互滋補，相互不可或缺；這一論點的意思同樣是針對公教
神學的：神學的品質是實踐性的，而非(如西方公教的神學那樣)是理論性的，
教義即神秘經驗的表達，而非公理化的推論．神秘經驗總是個體性的，但基
督信仰的神秘經驗又是可相通的；神秘主義持守共通的信仰中的個體表達絕然
屬己的神秘經驗，神學則是致力表達可被每一個體經驗到的神秘經驗；神秘主
義重神秘經驗的可表達性，神學則重神秘經驗的 可傳達性。按此論點，神秘主
義是個體性的，神學不過使之成為可共享的。可表達的，不就是可傳達的。沒
有神秘經驗，神學成了無本之木；沒有神學，神秘經驗則是不可傳達，不能在
共通的信仰生活中成為共通的經驗。"
（《東正教神學導論》，Google Books，頁7-8）
神秘主義或生命派對於基督信仰而言，本就不是屬於少數人的；
是西方教會的「信仰的信念化」或「教條化」，並且把修道主義
給「出世化」、歸給修道院中的修士，或是新教殘留的「呼召」只
屬於「傳道人」，而忘記了路德翻譯各行各業時用「呼召」（Beruf）
來翻譯的意義。這個狀況，潘霍華批判為「廉價恩典」的橫行狀態。
請參#1NhpfmPE (JesusLove)。
而東正教的東方傳統強調神秘主義為神學的本質，是信仰真正的傳統，
"弗‧洛斯基聲稱神秘主義神學才是基督教思想的真正傳統，并論證東正教神
學繼承了這一傳統，而西方的神秘論神學都出於東正教，以此證明東正教才
體現了基督教思想的正統。這一立場讓西方公教和新教中大講注重教會傳統
的神學家相當尷尬，也勢必引發何為基督教傳統的論爭。"（見同上書，頁6）
其實除了東正教外，中國傳統底下的新教，
為什麼對倪拓聲、宋尚節、王明道等人念念不忘，
並且除了會所、聚會處、聚會等等相關派別外，
吳勇長老的國語教會系統也影響台灣新教甚鉅等等現象，
都可看出儒釋道為根底的中國文化底下的基督信仰，
對於生命派的接受程度很大。
另一條線是以五旬宗或其根源清教徒/衛理宗/循道主義/奮興運動，
帶動的靈恩運動及其枝葉，
其實都看出當代人們對於靈性追求的普遍性。
1.2生命派傳統在東西教會中的傳承系譜
"尼‧洛斯基[按：是弗‧洛斯基的爸爸，思想史家]認為，弗‧洛斯基的主要
著作是《論東方教會的神秘神學》和《艾克哈特研究》。前者闡述自東方希
臘教父的神秘論傳統，後者論述這一傳統在西方基督教神學中的表達。這樣，
神秘論的基本概貌就呈現出來。"（《東正教神學導論》，Google Books，頁6）
"弗‧洛斯基最重要的著作實為《論東方教會的神秘神學》和《東正教神學導
論》，前者主要闡述源於托名狄奧尼修斯和希臘教父的神秘論思想傳統，大量
引述 Gregory Nazianzen, Gregory of Nyssa, Gregory Palamas,
John Damascene, St.Basil, Dionysius ofAlexandria,
Evagrius,Macarius of Egypt, Seraphim of Sarov, Philaret of Moscow 和
St.Maximus 的言論，後者則以這些東方神秘論者為基石，旁衍發皇教義學的
主要論題。另有關於末世論的演講文集..."
（《東正教神學導論》，Google Books，頁5）
故東方教會的神秘論，也就是生命派的根源，是托名狄奧尼修斯以降的
否性神學(apophatic)傳統；西方教會則是Meister Eckhart對此的承繼。
西方教會在Meister Eckhart之後所影響的新教重洗派或平民運動傳統，
事實上一直都在傳達這個生命派的觀點，
雖然重洗派一度被路德宗、改革宗、天主教、各國政府所鎮壓、取締，
但新教信仰的活力一直都在此重洗派/生命派的傳統中被傳遞著。
包括清教徒、敬虔派、弟兄會、浪漫主義神學，以及循道宗、
復興運動及其之後發展的五旬節運動等等。
生命派一直不是基督宗教官方的主流，但一代一代地在平信徒復興運動中，
起著核心的作用。