※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: ※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: : 亞他那修是偉大的，我不會說是他絆倒了誰，而是誤解他意思的人會絆倒別人。
: : 亞它那修反對亞流主義。
: 呵呵,地方召會和亞他那修都講[基督是被造的]阿!難道,地方召會該死,亞他那修不該死?
: 您老的[雙重標準]也太讓人噴飯了!
我們的爭議並不在耶穌是否為人，而是在耶穌是否為第一個受造者。
: : 亞流主義大家都知道，這主義說耶穌是受造的，是上帝的造物，
: 那亞他那修也說[基督是被造的],由此可證,亞他那修不但是亞流,也是地方召會的粉絲兼
: 靠山?哈!好玩!
亞他那修如果同意亞流主義，為什麼要反對呢？ ^_^
到這邊你還是持續的只想在「耶穌是受造的」議題上迴避召會主要的爭議
: : 那不是很好嗎？大家都在強調耶穌是受造的，為什麼亞他那修要反對。
: 你解釋阿!你不是很厲害嗎1?你的自問還是蠻無理頭的.亞他那修反對[基督是被造之物]的說法了嗎?白紙黑字喔!
: 不過,我倒是很稀奇,前面貼了一串一串的教父語錄,你基本上都當作米田共,現在又開始[
: 尊敬]教父?這種180度髮夾彎形的改變,有點讓人無法適應喔!
亞它那修的主張並不在於耶穌是否曾為受造者，也不是在於祂是首生的受造者，
而是耶穌即是上帝，擺錯重點很好笑的。
: : 亞他那修的第一個問題是「如果耶穌是受造的，那他怎能拯救人類？」
: 你解釋看看阿?因為我手邊有
: The Arian Controversy by HM Gwatkin
: Study of Arianism by HM Gwatkin
: Arius - Heresy & Tradition by Rowan Williams
: 建議你先去查查這三本書是什麼東西.面的等下滿嘴跑火車,被我把牙都轟光.:)
: 這是[善意的建議].
是你要解釋為什麼耶穌是「第一受造者」
我們不需要重覆解釋耶穌拯救人類是如何透過「他是人」的身份來達成。
: : 故事講到這邊就好了。
: 繼續講啊!乖,別怕!
: : 簡而言之亞他那修並不是因為解決耶穌是否為受造的問題而偉大，
: : 而是把耶穌的位階提升到與上帝一樣，這才是他驚人之處。
: 耶穌的位格需要亞他那修[提升]?大哥,你相信耶穌基督是宇宙讀一真神成為人來拯救我們
: 嗎?
: 搞了半天,原來是個[異教徒]在批判地方召會.
這就是尼西亞公會議的主要功能，
無視歷史倒果為因是很危險的。
: : 舉他來替耶穌是受造的辯護，根本是詭異的。
: 我還引用了路得和約翰歐文.歡迎繼續批判!
我們先解決你對亞它那修的誤解吧^_^
: : 但是就世俗的觀點，我會說亞他那修的大勝利完全是政治的結果，
: : 因為皇帝猶利安放逐了所有亞流派的主教。
: 這叫做:對於基督教正統教義和教父的先姦後殺式的南京大屠殺暴行!
: 此公的信仰,大家應該清楚了.尼西亞信仰對他來說,不過狗屁而已!為了批判地方召會,如
: 此糟蹋正統信仰,也算是奇蹟阿!
: : 就像我前篇講的，你的引經據典經常沒有回答到正確的答案。
: 又是嘴炮!
這因果就是亞流主義被宗教清洗加上繼任的君王討厭亞流主義，
並視之為異端所致，正統信仰的確是政治的結果。
你可以說真理被政治給成全了，又可以說上帝本來就會得勝，
但這都不能否認歷史事實。
我只覺得一千年前大家都在努力驗證耶穌的神格，一千年後召會弟兄卻又回頭
跟亞流主義走這麼近，真是看不懂耶。