※ 引述《BASICA (二楞子)》之銘言：
: 各位好！第一次發文章，哪裡需要改進請告訴我。
: 關於施洗約翰：
: 1/其人是否就是舊約內的以利亞？
: 福音書先說約翰的母親被聖靈充滿，說是胎兒必定具有"以利亞的心智、能力"，要將他
: 取名為約翰。
你只要了解以利亞的心志就能看懂這段了
舊約以利亞大戰假先知就是要讓百姓信仰回歸
所以約翰使百姓悔改為主豫備道路就是以利亞的心志
: 2/約翰在曠野中施洗，說是預備主的道路，有人問他他是不是以利亞？約翰否認。
不同人，只是心志相同
: 3/在接下來的福音書內，耶穌論即施洗約翰，說他是以利亞。
耶穌說的就是心志，你仔細看這段應能了解
: 4/那麼到底約翰是不是以利亞呢？
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 5/約翰說那在他之後來的他給他解鞋帶也不配，他是用水施洗，那來的將"用火跟聖靈
施
: 洗"。四福音中有些福音書寫作用聖靈施洗，沒提到火。使徒行傳中提到受聖靈的場面
: 說是聖靈降下來有如舌狀的火焰。福音書中耶穌受洗是如鴿子狀降下來。
: 是不是火就是聖靈的意思？各位看用火施洗的火是指什麼？
就是指聖靈洗
: 6/聖靈可以看起來像是鴿子狀火狀？那你們不承認聖靈是物質對不對？應該說就算是物
質
: 也是看不到的物質？那麼聖靈到底看的到嗎？新約另外提到說...用...聖靈厚厚澆灌..
.
: 你們看聖靈很抽象、那他是什麼呢？物質？非物質？
這個問題各教派解釋非常不同
我自已的認知是受聖靈洗會有一個即刻性的改變，那並不單純是明白聖經、行為變好這樣
聖靈的更新，那個改變應該像是使徒能放膽講道、神跡奇事顯明，就像心中確實存在不一
樣的東西，並且你自己也是非常篤定而不會懷疑的
: 7/以利亞被接上天，然後降生成為約翰。耶穌是神子存在於萬代之先卻會"道成肉身、
: 居住在我們之中"？不就是變相的說人會輪迴嗎？或者說條件俱足之下人會輪迴？
以利亞跟約翰不同人
耶穌降生以前是道，也就是神本身，所以不是輪迴