※ 引述《dharma (達)》之銘言：
: 就印象來說
: 妙天妙禪在社會人士方面 (非校園)
: 好像是靠信徒的人際網來拉人
: 不會像很多基督教會在路邊發傳單或按門鈴拉陌生人
: 妙天妙禪這種模式
: 好處似乎是因為是拉認識的人
: 事先知道對象的背景，可以挑教主喜歡的墓道友類型
: 例如
: 有錢的→如果拉成功，以後可以貢獻很多財力
: 高知識社經地位→宣傳範本
: 而且有朋友關係在，即使拉人失敗
: 對方也會顧忌友誼，比較不會對外負面宣傳
: 台灣有沒有教會也是採用妙天妙禪這種拉認識人的手段
: 而不搞路邊傳單按門鈴亂槍打鳥不設限對象的傳統方式
: 我說的是校外的
: 如果是學生
: 妙天妙禪好像就比較敢拉陌生人
: 畢竟名校學生很多都是潛力股
: 較好操控不會出事
: thnaks
正確來說
是一些新興宗教效法基督宗教的方式來擴增規模的
妙禪拉人有兩種
一種是原PO說的拉熟人，另一種就是亂槍打鳥
我自己就被熟人拉過，是我系上同學
用的名義是打坐，他聲稱打坐之後，她皮膚變好，情緒也變得比較穩定，人生過得順遂
WELL
我自己因為有接觸點道功，打坐可以讓人真正的放鬆
的確有些許療癒效果，但如果像他那種短期見效的
除非天生神力，不然很多應該是安慰劑的效果
後來才知道他是紫衣神教
之後聽他分享一些關於打坐的東西
我覺得太多東西跟傳統道功或是打禪差距甚大
講難聽點，我把這種當作附佛外道，不會當他們是在修行的
如果是修行的人，不會要信徒繳那麼多錢，蓋這麼豪華的場所
至於拉不認識的人也有
我也有看過妙禪在校園隨機拉人
回歸我開頭講的
不是基督教學新興宗教傳教
而是後者效法前者
包括成立分會、總會這種加盟或是直營制度
都是基督宗教的傳統
好比教宗、主教、神父的概念
也不只是紫衣神教，連慈濟都是這種經營方式
這點在傳統佛道教或是民間信仰是看不到的
頂多會說自己是xx宗或是xx派，但不會有什麼明顯隸屬關係
然後也學基督教團契或是唱詩班的概念，引進一些活動來讓宗教更讓人容易親近
也面對基督宗教同樣的問題
如同我一個朋友所說的，他是宣教士的兒子
他很感嘆很多人去教會只是想唱唱歌，喊喊哈雷路亞
但是從來不反省自己，更不會覺得教會財務狀況不明，或是政治鬥爭是件可恥的事
他現在仍是基督徒，但也不上教會了