※ 引述《aun5780 (夢境)》之銘言：
: ※ 引述《BASICA (二楞子)》之銘言：
: : 大乘非佛說是一個歷史事實。但是「大乘無佛法」不是那樣。
: : 「耶和華感動人有了聖經」所以聖經是「神的話」他是這樣來的。
: : 你最好用法律文書那樣的觀念一層層解析他到底跟人說了什麼答應了什麼事情。
: : 這就是法律上「因信稱義」的觀念。
: 為什麼我押寶耶和華呢?
: 先請看佛教最重要的經典
首先、耶和華不是歷史人物。也許你堅持他是活生生的人物。耶穌是歷史人物。但是歷
史人物有一個生平年月、耶穌傳道只有三年，三十歲以前的生活不見於紀錄。福音書大量
記錄他人生最後的幾周。然後就是復活升天。
人神的交往持續在信徒的人生中、需要努力！譬如說他絕非是活生生住在你家裏面。
但是教義上神無所不在：他在我心裡在我面前。
其次、我不承認佛教最重要的佛經是淨土彌陀經。我事實上發現很多佛經的歷史問題。
而且佛經出現年代持續到佛滅後一千年。這都是歷史事實。佛經跟聖經一樣：你看他
教義上恰當與否為信仰主要考慮。
我持續閱讀佛經、哲學上思想上文學素養上受到很大的啟蒙啟發和享樂。
放下佛經讀聖經。都是在回味我的少年生平。盼望死後的復活永恆的生命。希望得到一貫
的真理普世的價值。
內心用學術角度讀聖經、只是保持我的一個冷靜頭腦。就好像我讀佛經很冷靜一樣。
所以AUN你日後都可以跟我談這些。我也很可能步你之後受洗。原初我以為受洗的標準是
十誡。結果神父要求我認同全部天主教教義才可以受洗。摩門教傳教士說受洗前要問我
五個問題：有包括接受摩門經、唯一教會、教會有先知……
結果我到現在都沒受洗。我主要想看看有沒有跨宗派（強調和好一致）以聖經為主軸
的教會。聚會唱詩禱告懺悔讀經。
: -佛說阿彌陀經-
: 這可是台灣大多數佛教徒的安全保障
: 但這本書會比耶和華的考證更加可信賴嗎
: 我們只看第一段經文就可以知道了
: 佛說阿彌陀經
: http://book.bfnn.org/books/0086.htm
: 如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅
: 漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多
: 、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓
: 那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子。
: 這邊有提到一位大阿羅漢
: 阿難陀
: 如果你真的有學佛過
: 你就會知道
: 阿難陀這時候根本還沒有證得阿羅漢
: 第一句就不可靠了
全部的大乘佛經都有考據上的問題。就算你看原文梵文，他時代感語感文法差異之大。
絕非佛世所造。全部出現的滿天神佛，也都不是歷史人物。我只能讀翻譯成中文的佛經。
: 補充:這應該是漢文翻譯的問題
: 感謝 kalestorm 大提供梵翻英本
: https://goo.gl/zPS92q
: 修飾 Ananda 的只有 monks
: 並不包括 arhats
: 特指更正